学习佛法，每个人都是通过自己的思维考量开始的。可是现在我们在学习经典，了解佛意的时候。经常听到有人说这样的话“慎勿信汝意。汝意不可信”，佛说的道理，你们听的懂吗？你们的理解无论如何都是错误的。想学习佛经？佛经也是你这样的人学的？能看懂的？
这样的说法经常见于我们在依照经典，宣扬佛法经义的时候。真的是这样吗？其实这是一种十分荒谬的错解。
这句话倒真的是出于佛经，《四十二章经》，不过，原文的意思却根本不是这个样子。
佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。
佛言。慎勿视女色。亦莫共言语。若与语者。正心思念。我为沙门。处於浊世。当如莲华。不为泥污。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脱心。息灭恶念。
把这句话和我们学习佛法、理解经义，联系起来真是南辕北辙。意思不用多解释。根本不是一回事情。
我们学习佛法，经典告诉我们什么？于此经典受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,思维其意,广为人说（如来藏经），如果经常读诵经典的朋友，会非常熟悉这句话，其实不止是一本经典在最后如此嘱咐大家。经典中在最后多数都有这样的嘱咐。表述的词句不一样，但是大意几乎是相同的。
如果我们根本无法理解经典的意思，世尊的教导，世尊以无上正遍知，如何能说出这样的话来？他说的岂不是毫无意义？
又如《未曾有因缘经》讲：常以慈心。以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。
用我们所了解的善法，辗转教化，令他人建立信心，成就智慧，是最能报答佛恩的。
世尊的开示明确无误地表达了，我们不仅能够理解、接受世尊的教法，而且还有义务为他人讲说传播。
那什么是甚勿信汝意呢？
我们的意是什么？贪嗔痴慢疑是我们的意。这个意你绝对不要信。
如果你不贪、不嗔、不邪见、不我慢、信心坚定，这是信佛意、承佛教。
如果你不能布施，经典中讲述布施的道理，那么你不要信自己的意思，要信佛的意思。
如果你不能持戒，经典中讲述持戒的道理，那么你不要信自己的意思，要信佛的意思。
如果你不能忍辱，经典中讲述忍辱的道理，那么你不要信自己的意思，要信佛的意思。
凡是经典中的开示、教导，一定要思维其意，建立信心。凡是我们自己的贪嗔痴慢疑，却不要相信。
这是甚勿信汝意。
但是切忌，皈依佛的‘意’、学习佛法经典、教导的‘意’，符合世尊教导的‘意’都不能当作所谓的“我意”来加以怀疑。那是错解佛法，大错特错。
否则我们还相信佛法干什么？相信佛法的意，也是‘汝意’，也不能信吗？当然不是。否则“甚勿信汝意”这句话我们也不相信了。
学习佛法，要认真去学习经典，而不要道听途说。错解这句话的人，大多都仅仅听说这么句话，而不是去认真找到原文研读，思维其意。最后就得出了，甚勿信汝意，就是你根本不能理解接受佛法的荒谬结论。
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