般舟乐

在保安寺到处都有“般舟乐”几个字，出关后，师父问我感觉怎么样，我说好苦。
我为什么苦，主要有两点，求的太甚，有求皆苦。次第不清，不能从脚疼中脱离出来，没有及早破阴，这和我平时娇生惯养，怕苦怕累，有极大关系。丹东的师兄，他也同样脚疼，而且都裂口出血了，但他忍住，越疼，越快行，一下突破就好了，而我一疼就跪下来休息一下，所以始终无法突破。

回到家后，一有空就念“南无阿弥陀佛”，是以一种感恩心念、快乐心念，愿意念、想念。此时才感觉到般舟的快乐！恩师一直说净土要乐修，此时体会到！

般舟乐！

从行般舟的5个次第来讲，破阴之后，就是乐！就无比的快乐！有了这此的经验，我准备明年再去行一次7天的。一定要完全如法行。

如何对待愿
我们发愿以后该怎么对待已经发下的愿。我从第6天起，每次进般舟殿时都要重复见佛的愿望，这严重不如法，师父已经多次告诫我有求皆苦，但我没有理，依然我行我素。
正确的是发下愿后就不要管它了，只要一心系念南无阿弥陀佛就可以了，行般舟是一个实践的过程，只要如法的去行就可以了，不要时时记挂着愿，为愿所累。比如我们要去北京，坐上去北京的车就可以了，在车上用不着时时念叨“我要去北京”。从此真不需要愿了吗？不是！当我们在退失时、在遇到违缘时，再把愿拿出来，以愿力来加持我们自己，来提醒我们自己。愿力的加持力是非常、非常大的。如果时时把愿放在心里、嘴上，就背上的一个愿的包袱，所以会很苦！
我们平时也应该如此对待已经发下的愿。

如何准备行般舟
首先需要熟读《佛说般舟三昧经》，当然有很多人一遍都没有读过，直接背诵三字诀后就行的，但我们现在有条件，当然应该多诵持。每诵持一遍，我们行般舟的因缘就多一份，就更快一点。记得当初我去鸡足山朝拜时，发愿三年内争取行一次7-21日般舟。结果才半年多一点就实现了，不要忘了祈请佛菩萨加持，让我们早日如愿。

在家中把三字诀背得，这样到寺庙后可以节省时间。

如果要行7日以上，不妨提前拜佛，每天拜上100-300拜试试。

要行90天，也提前把《佛说般舟三昧经》背得。这样更了不起，功德、福德无量。

不限门派宗派、不限男女、不限年龄（目前行过般舟的人的最小年龄为4岁，最大为70多岁）、不限是否皈依、不限是否与保安寺或放光寺有关系、也不需要熟人介绍。

身体准备，应该不需要。当然得能自理生活。没有特别严重的疾病就可。当然身体好，行起来能更轻松。

必须是自愿。

物品准备

准备平常的洗漱用品，但化妆品可能用不着。

根据时间长短，多准备几套内衣。袜子多一点最好。所有内衣（纯棉最好）的商标一定要去掉。最好不要穿任何紧身衣服（包括内衣），越宽松越好。其中有几天我穿衬衣，三天不到，领子就把脖子上的皮肤磨破了，好痒；同时，内衣上的商标也把背上磨破了皮，我赶快扯掉，几天后才好。

鞋子很重要，寺庙中有，是拖鞋。我穿坏了三双。如果你能找到一双特别合脚、又软的鞋子，可以带上。

可以洗脸刷牙。也可以洗脚，温水，绝对不要烫，不要久泡，刚把汗洗掉就可。可以洗头和洗澡，简单的冲一下，把汗洗去就可，不要把过多的时间花在这上面。

任何一种的休息（喝水、打瞌睡）和方便、洗漱都尽量控制在10分钟以内，最好不要超过15分钟。超过一个小时，就严重不如法了。

不要洗衣服，交给别人去洗吧！是浪费时间！

般舟的类型

般舟分为行般舟、坐般舟、半坐半行般舟。行的就不能坐，坐的就不能行，半坐半行是行累了坐、坐了类行。共同的特点是不卧、不睡。

《佛说般舟三昧经》所宣示的是行般舟。目前有很多寺庙也有行般舟的，主要特点是：极困时可以靠在木板（每人背后一个木板，斜靠着墙）睡上1-2两个小时，或靠在绳上，或胳膊下支撑一拐杖，或背上吊一根绳子。有些是日中一食，有些是不限。对象主要对出家人。甚少对居士。

心中心法的初祖大愚阿阇黎就是般舟成就，大家可以去看一看。

大雄师行般舟大雄师第一次行般舟ersonName w:st="on" ProductID="时是">时是ersonName>居士（两年前？还是三年前？），他行时没有定期，到了20多天时，海城的很多居士就坐不住了，大家都在想，一个人几十天不睡究竟能行吗？大家就开始隔三岔五的去看，去了解，到了40多天时，就把很多人折服了，一行就行了90天。行完后，他就出家了。

目前有两个居士行过90天，一个是大雄师，一个是位女居士，2004年夏天行的，在药师殿楼上行的，真了不起。

据给大雄师护过法的人讲，他从来也没有超过10分钟的打瞌睡，每一次当他站住或靠住不走动时，护法轻轻过去，用手指打三个响指，或念三声南无阿弥陀佛，他一定醒来。这也是我后来亲自见到的，这次大雄师看到般舟殿内没有人行法了，就要求行般舟，两夜一天，我有幸能为他护法，看他是怎么做的，收获很大。
作为一个老行般舟的人，而且又是恩师的徒弟，当家师的师弟，大家非常熟悉，但他整个过程非常严谨，仪轨中的6个环节一个不少，每个都是认认正正的，十分到位。
据他说，他90天行法中，心中不断的涌现出各种偈子，但一到嘴边，又化为一声“南无阿弥陀佛”。现在和他在一起，更像一位禅宗的大德，只要他一张口，会把你追问到念头的绝境，他直接打杀我们的各种念头，从根上启发我们的智慧。

这两夜一天，应该是根本没有睡，当我看到他停住不动时，还没有等我提示，他又行开了，又出声了，每次都不到10分钟，最多3-5分钟。他念佛的声音也和我们不太一样，特别浑厚、具有强大的凝聚力、具有穿透力，听着特别舒服。他一出关，立刻又以法来供养大家。指出我在护关中的不如法：早上我叫他喝豆浆时，连续叫了几次，这样不对，等于我在强迫他喝，护法对行者要如同爱护自己的眼睛一样，不能有任何强迫，而且我叫时的声音太突然，把他惊了一下，要从小声开始，从轻声到高声。
顏好美艳我所知道行过般舟的人中，没有身体变差的，反而都是更好了，这是一个消业、治病、调理身体的过程。对于身体有疾病的人来说，前几天（在破阴过程中），可能会有些反应（八触），但很快就会过去。体力会略有下降，但几天就可恢复正常。

行过般舟的人一般都会年轻几岁，从5-20岁不等。而且绝大多数的脸上都较白，泛着玉一样的光泽，有一种透明感，尤其在恩师慈法师和德灯师脸上较明显。

由于单位催我回，所以我在海城保安寺给一个北京的师兄打电话，请他为我订票，约好在地铁中见面（我们从没有见过面），把票给我。在军博地铁口，有那么多人出入，当他从我面前走过，就觉得很特别，因为他脸上有一种玉一样的光泽，特地多看了他几眼，过一会，看到他在前面张望，一喊，果然是他。

女的也可以行般舟。

在家中行如果大家准备在家中实践一下般舟行，行一日一夜可以不用结界，如果超过24小时，最好以五彩绳结界，并有护法护持。 如果只行几小时，则什么时候都可以行。如果超过1夜以上的，要求是下午日落时入关为最好（正午以后入），早上日出时为最好（正午以前出）。
场地，5-10米长最宜，过长，会使我们的心力不足（心累）；过短，易于急躁。8-9米最好。四周不要有障碍物，以免摔倒时碰着。地面干净平整就可。

点灯（此段非行般舟必备，但能如此更好）

第一次到放光寺时，看到大殿内有上百盏灯，十分明亮，真不愧为“放光”二字，当时十分惊奇，但又不好问，这次到保安寺，又看到如此，大殿内，每尊佛像前都供七盏灯，般舟殿内也如此，其它地方供的是一盏灯，都是24小时不灭的长明灯。

在行完般舟后，特意问了德灯师一下，师父把《佛说施灯功德经》给我阅诵，走时我又请了一本。我建议大家家中有条件的不妨也点一盏灯－－供养十方佛菩萨、供养一切众生。家中没有条件的不妨在寺庙点灯。

前两天，我这儿的一位居士邮寄50元钱到保安寺点灯，问我几时能点完，我说“永远也点不完！是你这滴水汇入了大海，永远也用不完。”（个人见解）。

为什么《佛说般舟三昧经》先灭通过行法后就会体会到为什么《佛说般舟三昧经》先灭。 宣化上人讲，《楞严经》讲了50阴魔，把一切邪魔的面目的揭示得清清楚楚，所以它惊天动地，所以一切阴魔才想办法让它先灭。 同样的道路，《佛说般舟三昧经》把修行的过程和方法说得太过于明明白白，太过于简单，又是乐修、喜修，简单得我们都不相信，而且现代人越来越注重安乐，什么都讲究休息，处处以车代步，以为吃苦是受罪，吃不得暂时的苦，认为人不可能7天不用休息，更别说90天了。由认为自己不能做到、到认为别人也不可，最后怀疑非佛所说。 佛言。癡人自於前世不供養作功德。反自貢高。多行誹謗嫉妬。貪財利故欲求名譽。但欲譁說不信深經。聞是三昧不信不樂不學。反誹謗是經。言非佛所說。
《佛说般舟三昧经》与净土中华大地的净土首先依止的经典是《佛说般舟三昧经》，刘遗民等123人结社念佛就是根据《佛说般舟三昧经》，而历代净土祖师大德无不是般舟大成者，现在的很多大德也是般舟大成者，但为什么般舟没有广为流传，这不是我们讨论和关心的问题。但从现在起，不再是大德们的专利，我们只要发心愿意行，都可以。
慧远之结社念佛，是依念佛三昧法见佛而求往生。当时《观经》尚未传译，所以其思想是基于《般舟三昧经》。以三昧是专思寂静，则气虚神朗，自发鉴照之智，得透彻幽微。然而种种三昧中，念佛三昧最功高进易。因为如来是穷玄极寂，体神合变，随宜应物，所以使入此三昧着，寂然忘知，就所缘之境，成就鉴智，此是说明若一心专念，止寂他想，则鉴照之智自发，而得见佛之境界。

如何具足资粮

我们缺乏行般舟的资粮吗？不缺，人人具足，一切众生皆具如来性种，本来具足，在圣不增，在凡不见，这是最根本的资粮和条件。

那为什么还不可少善根福德，还需要因缘？何时才具足因缘？此时！！！

当你一闻说、看到、听到，就已经表示你已经具备因缘了，剩下的就是你发愿行和付诸实践真正去行了。初发意菩萨愿力最大，其加持力无与伦比。只要你发愿行，一定可以。

要想行好、行的轻松、行得如法，就要多深入经典，多祈求自己的依止师及历代祖师的加持（不限宗派和修行法门）。

最终要的是“立一念 信是法”，一定坚信。

想想看，在××论坛已经有几千人注册，那么有多少人浏览了此帖子了呢？浏览了以后，又有多少人去看了《佛说般舟三昧经》？看了以后，又有多少人发心要行了呢？发心以后，又有多少人去实践呢？我非常高兴的是，今天（2005-1-1）打电话向德灯师他们问新年好时，又有好几名来自全国各地的人去求行般舟，而且其中居然有几位是咱们××论坛的师兄，他们是看了此帖子后去的，他们这几天正在拜经、背经。

目前没有看到、听到《佛说般舟三昧经》就没有善根福德吗》不是！，他们差的是时间，早晚而已，一切众生最终皆成就佛道。

一定要念“南无阿弥陀佛”吗？
首先要说一定！
在般舟道场一定要念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”，最好是“南无阿弥陀佛”。南无有依靠、皈依之义。《佛说般舟三昧经》特指的是念南无阿弥陀佛。
对于我们去求法的人来说，去什么道场，人家念什么，我们就念什么，这才如法，这才是求法，这才恭敬。这就是传承。尊重传承，就得到传承，就得到加持。我们如果连念佛名号的分别心都不能放下，其他的如何放下？
其次要说不一定！
“菩薩聞佛名字欲得見者。常念其方即得見之。。。。。欲見何方佛即得見”。
但为了成就别的法门，可以念别的佛菩萨名号或咒语，如专持“南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨”等、以及大悲咒等，这同样需要专念，不可杂念。但这需要回到家来，或其他道场允许，完全可以按般舟的方法来念自己平时持诵的佛菩萨名号或咒语。

在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》也明确指出持咒7天7夜。
七日七夜，身心精进，诵持如是《大悲心陀罗尼神咒》

在般舟殿内，看到还有华严道场、有大悲道场，我天天都想进去，但我一走过去，就没有了，就是一面墙，就是界绳挡在跟前。
因此我想等有机会的时候，我准备做一件事：以般舟行的方式持诵楞严咒。以7日为期，不求悟什么、证什么，只要坚持下来就可。愿意参加的师兄，欢迎！对于费用，有一位大德表示愿意资助，对于经济有困难的师兄可以解决路费。
现在的问题是，我原发心最迟9年后等女儿上大学后出家，现在看来，可能用不了那么长的时间，可能2、3年内就后成行。

供养

初入关时，德灯师就拿出两盒上等好香来供养我们行般舟，之后香没有断过，到第三天的夜晚时（当时很晚了），居然又有一位居士（我一直不知是谁）在家中熬了红枣水来供养，第六日还是第七日，又有人送来了鲜花。之后德灯师多次拿出酥油茶来供养。期间红糖、蜂蜜没有断过（寺庙或别的居士供养的）。刚行几天，天特别冷，德灯师为我们每人买了一件羽绒服。特别的是可能在20多天时，德灯师还给我们献了哈达！好让人感动。师父们的关怀和加持无处不在。
这些供养不是给我们某个具体的人，而是供养给行般舟的人。有人行般舟，就龙天欢喜！

日中一食

行般舟是日中一食，这一点都不难，从几十天的情况来看，对我们在家人来说，一样可以接受。前十天基本没有任何反应，十天以后，有时在晚上有点饿的感觉，但时间非常短，仅10来分钟。

勿念飢 勿念渴

难的在于早上，师父慈悲我们，每日早上特意让斋堂给我们烧豆浆喝，这碗豆浆来之不易，斋堂的人得4、5点时下山去买（原来是他们送，天冷了以后，卖豆浆的就不愿送了）。

一段时间后，我们竟然对早上的豆浆有了依赖，每天天一亮，就盼着送豆浆了。从内心来看，我盼的不是要喝豆浆，而是有此正大光明的理由来到外间休息室休息放松一下。惭愧。

就是这松懈，却非常不好，我发觉，在出来之前，原本人很清醒，但到休息间一跪下来休息，却很容易昏沉。一般3-5分钟後，就开始昏沉。这时护法就不断的提醒我，让我不要睡着了。但一进到般舟殿行法就立刻好了。

而其他时间出来休息一下，却不会有昏沉的现象。

每日最困乏的时候是三段时间。
1.中午。由于刚午饭，只要人吃五谷，五谷之气一上升，人就容易昏沉。这比较好克服，快走、大声念佛，一般半个小时到一个小时就可以过去。之后，就精神抖擞。
2.晚上2-4点，自己比较难克服，只要一放松自己，任何一种姿势（包括走着）都可以睡着。这时护法的提携就非常重要了，和行者一起行，或一起念。也是过了点就好。这期间不是一直困，而是间断性的，一会儿困、一会儿不困，来得快，去得也快。
3.早上5-6点，这个困，基本上是自己放纵自己的结果，因为德灯师去上殿去了，觉得没人监督了，借此机会偷懒。这期间的困，容易导致人昏沉。

如何调配体力

刚入关时，人都是非常精神、也新奇。此时大声唱念，行走的亦快，这样不太好。大声念、还是小声念，区别不是很大，也绝对不会把嗓子念伤。只要感觉愉悦、清醒，怎么念都可。但困时尽量出声大声念。我们经常放开喉咙，高声嘹亮。

正常情况下，行走的要慢、缓，犹如我们平时散步一样，不慌不忙，不着不急，很悠闲的样子。

以下三种情况应该快走：
1.困、乏时。问题在于有时实在走不动了、或实在不愿意走了。只有慢慢行了，或干脆站靠一会。
2.脚很疼时，要快走，只要几分钟，一进入状态，就好了，就会忘了脚的事，实际上此时也一点不疼。
3.以快走的方式进入状态了，此时就不要管了，是怎么走的，继续保持就好。不要考虑体力的事。实际上，不管走几个小时，是一点都不累，是越走越轻松、越走越想走。

主要在前三天应当适当的保持和调配体力，破阴之后就无所谓了。

这是我个人的体会，仅供参考，不能以此为标准，每人的具体情况是不一样的，感受自然不一样了。关键的在于要把三字诀背会，一有问题，立刻在心中想一下，就会过去。遇到大的困难或问题，及时反映给师父、护法，祈求十方诸佛菩萨、历代祖师、依止师、师父、护法的加持即可。在般舟殿内，没有解决过不了问题，因为一切本是幻。

书法班

等我出关以后，又看到一个现象非常让我惊喜，这是一个星期六。在斋堂内，竟有一、二十名小孩在学书法，也有居士。这是德灯师以寺庙的名义开的班，一切免费。免费供应笔、墨、纸张、摹本，而且中午免费提供午餐。书法班的前半堂课是诵经。老师是学校的老师，自愿的。写完后、小朋友们自评，老师一般不打分，很多时候，再到方丈室由德灯师点评，遗憾的是那天小孩很多，我就没有去看是怎么讲评的。

实事求是的说，寺院什么都缺，但什么都不缺。

明师
保安寺的月明师早就把经背会了，只用了两天就拜完了经，他求90天行法，却一直没有成行。因为德灯师在有人行法时，将以护持行法的人为主，何况还要管理寺院，接待十方僧众和居士们，规划寺院建设，这时就靠月明师领大家上殿，所以他一直没有空，另外，2004年，两个般舟堂基本没有空过，他一直把机会让给别人。行几天可以两人至四人一起行，而行90天，则只能一个人行。真心的祝愿他今年能如意、如法行90天般舟。

回向
以此行法体会回向十方法界，回向一切众生，愿一切众生都以闻佛法、都得往生西方极乐，回向一切有情，愿一切愿行般舟的人都得如愿。