行法因缘在2004年前，我是不知道有《佛说般舟三昧经》的。2004年4月有机会到昆明出公差，临行时在××论坛上询问到云南有那些佛教胜地必去，大家为我推荐了鸡足山。这才知道有一个华首们。于是发愿去朝拜鸡足山华首们，拜守衣入定的迦叶尊者。上山的前一天，祈求佛菩萨派人接我上山，结果大理宾川县候车室碰到大雄师和果杰师，于是我们一同上山来到放光寺，在途中，大雄师问我知不知道那两部经先灭，我说只知《楞严经》，大雄师告诉我另一部是《佛说般舟三昧经》，并从怀中取出来给我看了一眼。当我离开放光寺时，大雄师赠送了我一本，当我知道大雄师行了90天般舟时，也发誓在三年内要行一次7-21天的般舟。回到家，隔三岔五的读诵一遍《佛说般舟三昧经》，又经常到网上搜罗其他人行般舟的感受，看到别人的行后感受，越发想行，结果在2004年11月份时，机缘终于成熟，行了一次35天的般舟，虽然极不如法，也没有什么大的收获，但如同猪八戒吃人参果一样，虽没有吃着什么味道，但吃了，这对于我下次去如法行时，打下了极好的基础。 求法、拜经我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。 到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了，并拿出印刷精美的行般舟公约（条件）给我看。主要为：如果行一日夜，需要背诵《佛说般舟三昧经》中的三字诀；如行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜（大概有7000多字），同时要会背三字诀；如行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比较轻松，大概连续拜了1000余字，就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕累，用了4天才拜完，到第四天时就不那么累了，感觉再拜上一遍都没有问题，而第二、三天时，每一拜，都是那么痛苦。这四天内要正常上殿（每天四次）。这是我第一次在大殿内呆的最长时间（从早上5点到晚上11点，大部分时间都在大殿内），而且非常自在、从容，如同在家一般。 拜完经后，就洗澡更衣。然后打扫般舟殿（专门用于行般舟的大殿）。师父的要求是一尘不染。师父说，如果般舟殿内不干净，会对行般舟的人造成很大的干扰。 在拜经的4天里，有两件事让我非常惊奇和惊怔。 1.寺庙内有两名小和尚，大概在12、13岁左右，他们正在上学，白天上学（以僧人的形象，僧装），早晚还要参加上殿，每天下午和晚上在大殿内做作业。同时还要其他几名小居士同样在上学，每天也在参加上殿，而且都是过午不食。 2.我去保安寺的时候，正好赶上三学寺140名尼师诵持《大方广佛华严经》的最后一天，布施的人非常多。这时当家师特意拿出140元为一名居士的爱人布施，回向给她，让她也结上善缘，不反对她爱人学佛，也归依佛门，第三天时，这个平时不支持爱人学佛的，也来到寺庙内拜佛。师父特意让她给佛前的灯续油点灯。佛力不可思议。 顺便说一下，大殿内供的是药师七佛，非常庄严美好，每位佛前都点有7盏油灯，一天24小时不断，非常的明亮。这在其他寺庙比较少见。 另：三学寺140尼师诵持《大方广佛华严经》的最后一天的前一晚上，天上打雷，11月24-25日，在东北已经是冬天了。龙天欢喜。 般舟殿般舟殿的结构和其他殿不太一样，东面是方丈室（共三间，包括方丈室、卧室、卫生间；在方丈室里，地方放的都是海绵垫，大家都是席地而坐，）。西面也是和东面一样的结构，但用途不一样，卧室是护法休息用的（有4-5张床），只有护法可以使用，中间为休息室，是行般舟和护法的人共同的房间，主要为中午用餐的。东西中间的大殿为般舟殿，大概有60平米（9*6米左右），正面的门已经用棉布等密封，以放漏风，有小门和东西房间相通。 般舟殿内已经结有界，以五彩棉绳（红、黄、白、蓝、黑）。11月30日，在般舟殿外结界（把方丈室已含在界内），按规定，非方丈、护法、行般舟的人，一律不能进入界内。这就意味着其他人就不能到方丈室了。而这之前，大家每天一有空就到方丈室喝茶、听师父开示。这等于剥脱了大家亲进师父的机会。这样，我们就独占了般舟殿。 按师父开示：行一日夜般舟，可以不结界，在家中或其他宽敞的地方都可以。但行1日夜以上的，必须要结界，必须要有人护法。

     入关、行法经过师父安排，丹东的那位师兄愿意放弃行般舟，而为我护法；最后我也愿意放弃行般舟，我们共同一起为另一位老法师（60岁）护法。护法分内护和外护，如果行般舟者同意，内护可以和行般舟的人一起行。在最后发通行证时，法师的般舟证为“念佛、止语”，丹东的师兄为“念佛、护法”，我犹豫一番后，同时要了两个证，又行法、又护法。

    进关前，填写了发愿文（为什么而行法)，护法也签字，师父作了简单开示，要求：1.止语；2.不准睡；3.不准卧；4.不准坐；5.日中一食，如有违反，发现一次罚100元。护法可以自己决定休不休息。我们（三人）都同意后，一起进入了关房（般舟殿）。

    首先是拜佛（仪轨），拜南无本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜南无跋陀和菩萨、拜般舟会上佛菩萨、拜南无阿弥陀佛、拜鸡足山华首门守衣入定迦叶尊者、拜历代般舟大成就者、拜保安寺历代开山祖师、拜龙天护法、拜慈法大和尚。读发愿文，最后拜当家师（德灯师）。

    然后开始正式一心只（止）念南无阿弥陀佛，行般舟。

    前几天有两点不如法。

    1.由于是第一次行般舟，没有经验，以前也没有参加过佛七之类的活动。在晚上的后半夜，比较困，就盘腿睡着了（1小时左右）。前三天都如此，第四、五天再睡着时，正好被师父抓住，各罚了100元（记在帐，身上没有钱，行般舟时，身上不准带钱、带表、带手机）。

    2.行般舟一般要求是直行，从这头走到另一头，右转，再往回走，如此不断重复。但我没有经验，走着走着就变成左转。那位法师说左转会出现违缘，后面果然如此。

    后面才真正明白，实际上是完全可以抵挡住瞌睡，因为瞌睡也是阴、也是幻。此时只要大声念佛、快走就可以抗过去。（大家一定要注意：始终要出声念佛；如果不出声，很容易打瞌睡，念佛的声音要漫长悠缓（类似于唱），不可过急太快（困时例外））。

    我打瞌睡时，护法没有叫我的主要原因为：行般舟必须为自愿，不能强迫。

    从第二天开始，脚疼，而且越来越疼；丹东的师兄也如此，但他到第四天时就不疼了。（一般来说，前2-3天很多人都会脚疼（有些人不会），3-4天，有病的地方会疼痛，然后过了此关就好了，同时病也好了），从第4天起，丹东的师兄就越行越轻松，基本上没有困扰他的东西了。

    而我可能是业障深重的原故，始终脚疼，前15天一直处于脚疼的状态中，思想意识完全被脚疼占据。到了20天以后，才摆脱脚疼的影响。

    （实际上是越慢走、越怕疼，就越疼；这时需要快走，突破就好，就不疼了，我在20多天后，走的越快越轻松，有时可以连续走6个小时以上而不用休息，而且轻飘飘的，感觉象踩在海棉上一样；但一慢，还是不舒服）。

    第四天时，从浙江去了一位也要求行般舟的居士，他要求先为我们护法，再自己行般舟，当家师同意后，他就一直为我们护法。

护法的主要任务：

1.要注意到行般舟的人是否打瞌睡，如果打瞌睡，需要及时叫醒，按要求，行者打瞌睡不能超过10分钟；超过10分钟，必须叫醒，以打响指或念南无阿弥陀佛的声音来叫醒，不准推搡或打骂；按规定，如果3声响指后还不醒的话，就应该出关。 2.在行者情绪低落（困乏）时陪行者大声念佛，让行者度过难关。 3.送饭，行者在般舟堂的休息间内过斋，由斋堂的人送到般舟殿的门口，护法的人从门口接过来摆好，然后叫行者来过斋（行者过斋时只能跪着吃，不能坐）。 4.打扫卫生，包括般舟殿、休息间、卫生间。 5.烧开水，为行者准备饮品（糖水或酥油茶）或茶水。 6.注意到行者上厕所的时间长短，不能超过15分钟，避免行者借此机会睡觉。

按要求，护法要如同保护自己的眼睛一样保护行者；超过3天的行般舟，护法的作用就非常大了，对行者来说能否圆满的行好般舟，护法很重要。

我有很多不如法的地方，按要求早就应该出关，但当家师特别慈悲，对我宽大为怀，处处容忍。

那位法师60岁了，以前以修禅宗为主，毕竟是出家人，基本没有看到他出现那儿疼痛。正因为有他要求行100天般舟，我才以他为增上缘，有机缘得以行35天。我要求行9天，当时德灯师只同意7天。

此次能有机会行35天般舟，靠3个机缘。1.那位法师要求行100天；2.来自浙江的护法（之前我不认识）放弃自己行般舟的机会；3.德灯师的慈悲同意和加持。

在第6天早上，大概在3-4点时，在一种特殊的因缘下，我出现了严重的违缘，开始指责（毁谤）那位法师，之后我又后悔了，向他认错，求忏悔。并在德灯师再次来检查我们行般舟的情况时，再次向德灯师认错，忏悔，当时我跪在地上，一阵子以后竟痛哭流涕，一把眼泪，一把鼻涕。

由于严重不如法，又有近1-2小时没有念佛，再加上跪在地上痛哭，就成了散念，之后整个人都象散架一样，极度昏沉。

到天亮时，护法提出，问我愿不愿意继续行，并且“行到见阿弥陀佛为止”，他愿意为我一直护法，我立刻答应，并借他的手机把家中的事交待一下，主要把我正在履行的一个合同送人。当时发誓，宁舍生命、家庭、工作，也要见佛。

然后又求见了德灯师，要求继续行般舟到见佛为止（没有定时间）。

实际上到这天为止，我发愿文上要求的，能看得见摸得着的愿望，除了见佛外基本实现了。当然还有祈求国泰民安等大愿。

于是我又开始继续行般舟，并且以大勇猛心，精进念佛。一天下来，就立刻恢复了精力和体力。佛力不可思意。

两位护法也十分惊奇于那一天中我的变化，从完全崩溃中恢复出来，而且更胜前一天的状态。

此时仍然打瞌睡，丹东的师兄一句话惊醒了我。“明良，你从那么远的地方来，是为了行般舟，不能总睡觉！”，从这天起，就开始克制自己的睡眠，不再主动睡觉。当然还有偶尔偷着睡一下，而其他大多数的睡着都是不知不觉的，而且很短，从几分钟到一两个小时都有(站着，跪着)，师父仍然每天来查看，不时也被师父抓着，但师父再没有提罚款的事。这时基本不能跪，或磕头，有好多次都是还没有磕到第五个头时就睡着了。

大概从第五天起，就开始摔跤，由于困乏的原故，走着走着就打瞌睡，一打瞌睡，就容易摔跤，尤其是走到东西两侧的墙跟前，非常容易碰到墙，轻则咚的一声，重者摔倒在地，大部分都不是很疼，但也有例外，每碰、摔一次，都有好处，人立刻清醒过来，又开始大声念佛。

前7天我都带着眼镜行般舟（习惯了），连续碰了几次后，才把眼镜取下来，其中有三次都把眼镜碰得都变形了，当时的第一个反应是完了－－眼睛受伤了，等我站起来，实际上一点事都没有。佛力不可思议！很多行般舟的人行完下来，视力都有较大恢复、甚至全好，我的度数也有下降。头上、脸上被碰了好多次，有一次嘴唇都出血了，一直想看看怎么样了，遗憾的是般舟殿内没有镜子，问护法和师父，都说没有问题。等我35天出来后再看，确实没有碰坏，只有额头上有一个小疤痕。

师父开示说，在般舟殿内是不会把人摔坏的，尽管由它好了，事实也如此。

（摔跤也可能是在消业，其中有一次摔得特别重，漆盖都红肿充血了，妙的是，就这一下，我的风湿竟然突然好了。摔跤应该是由于昏沉和业障造成的，对行般舟没有障碍。）

（提示：行般舟时，最好把眼镜取下来，少一点牵挂。）

从第4天开始出现幻，幻视、幻听、幻觉。听到别人在说话、吵架、吹牛等等。看到很多人在般舟殿内走来走去。看到般舟殿内有各种各样的东西，用手一拿，又没有了，有时可以拿在手上。墙上的的影子可以变化成任何图形，尤其是门帘，一个褶皱就是无限多的图像，而且好多象电影一样，连续变化，此时好像智力特别高一样，具有无限的联想力，实际上应该是储存在种子识里的一切图形都开始显现出来。越往后，越严重，而且我经常用手去摸那些幻影，深陷其中而不觉。当时，在我清醒时很害怕今后（行完后）仍然如此，就麻烦了，别人非把我当疯子不可，事实上一从般舟殿里出来，就好了。大多数时候都明白是幻，一明白就没有了，有时我就用手一挥，就立刻消失。但有时会陷在其中1-2个小时而不觉，甚至更长。此时仍然在念佛。

出来后才知道这是阴，有些人有这个现象，这需要突破，才能进到更高的境界。

了身本 猶如幻 勿受陰 勿入界 陰如賊 四如蛇 為無常 為恍惚 無常主 了本無

耳听的以三类声音为主：1.念佛声，一切声音入耳，皆为“南无阿弥陀佛”的念佛声；二.非人的说话声、嬉笑声；3.佛菩萨的开示声。

大概从第10天起，突然一下明白了自己那些是正念、那些是杂念、邪念，就是“一心不乱”是如何的，能够清楚的看到自己的念头，当杂念生起时能察觉到，一明白，杂念立刻消失，能照看到杂念是如何消失的。这时如果入幻了，就需要较长时间才能清醒过来。“不怕念起，就怕觉迟”。我入幻的主要形式有两种，一是：整个思维都跟着杂念走而不知觉（入阴），这时好比日常发生的事一样，比如感到自己就在家里，催促娃娃赶快上学等等，越是日常中的小事越不知觉，其他事情反而容易觉察；二是看到眼前有东西（如手机、钱包，越是平时用的最多的越出现），用手去摸、拿，或绕道走。

有一天特别可笑，感觉到自己是在湖边游玩，般舟殿的墙没有了，突然有点清醒，觉得般舟殿很不一样了，于是走到休息间来问护法，到底发生了什么事，连问了好几声，护法说没有，我还不相信，又进到般舟殿内细细查看，看到什么都仍是老样子，仍还不相信，如此两三次，才真正相信什么都没有发生。

正念就是一心只（止）念“南无阿弥陀佛”，有时可以很长时间（1-2小时或更长）心里头只有一句“南无阿弥陀佛”，口里发出也只有一句。
立一念 信是法 隨所聞 念其方 宜一念 斷諸想 立定信 勿狐疑 精進行
大家注意：我提到的时间（几分钟和几小时或几点）都是不可靠的，因为在般舟殿里是没有钟表的（不准有）。第一个要消除的就是人们对于时间的执著和倚赖。时间长短，全靠感觉，所以不一定准确。每天对时间的确立来自于师父们上殿的打板声。
在第8天时，丹东的护法要求出关回家，师父同意了。他在这8天里表现了惊人的毅力，完全没有睡觉，没有任何卧、坐、跪，实在困了，就靠着墙歇一会，如果一睡着就会碰或摔倒，就会马上清醒而继续走。在他身上真正体现了“持佛力、三昧力、本功德力”，首先是佛力的加持，其次是一心止念南无阿弥陀佛，再次是自己的善根福德和毅力。由于我怕疼，心就放在脚上，没有放在系念“南无阿弥陀佛”上，自然就越疼、越困。他不怕疼，自然就很快突破，第四天就不疼了，就更容易一心系念在“南无阿弥陀佛”。他入关时，身上正患皮肤病，而且在前几天一直折磨他，但他一直忍住，到出关时就好了很多。
20天后，他又来了，专门为我护法，一看到他，我大吃一惊，他至少年轻了5岁。本来，他和我一样大，36岁，我们第一次见面时，看起来他比我大，而此时，他看起来只有二十多岁，而且容光焕发，脸上有一种玉一样的光泽。“云何行。得端正顏好美艳”，佛是真语者、实语者。行般舟确实可以年轻很多（5-10岁以上）。
他这是第三次行般舟，他有行般舟的瘾，平时一有空就想行。据说，很多行过般舟的人回到家里，一有空，就自己行上2-4小时。我回到家里后也有这种感觉，这才体会到“般舟乐”。每天就想唱念“南无阿弥陀佛”，就想走。
听说无锡一位师兄行了5次，也是有般舟瘾的人。

再谈护法这次为我护法的人共有4人：德灯师父（当家师）、浙江的师兄、丹东的师兄、辽宁油田的一位师兄。
从我们入关起，德灯师父就没有好好休息过，他的方丈室和般舟殿是一门之隔，只要我们一没有念佛声，他就立刻来查看。我们在般舟殿里行般舟，他在方丈室里念经。而且我们每天晚上和中午很困时就会大声念佛，声音非常嘹亮，此时实际上正是大家最需要安静休息的时间，但他没有休息，一直照看我们，我估计，他每天的休息时间不到2-3个小时。德灯师每天至少要走到般舟殿里来查看5次左右，中午1次，晚上4次。每次都在我们最需要人帮助（最困乏）的时候出现。有时他会领着我们一起行，并且大声念唱“南无阿弥陀佛”，其声音之优美，无与伦比。
在第25天后的某一天晚上，我入幻严重，竟然走出般舟殿来到外间休息室，把休息室的门打开，要走出关房（不知道为什么），在这千钧一刻的时间，德灯师竟然出现在我身后，此时门已经打开，就差抬腿出门。德灯师什么都没有说，我又乖乖的回到般舟殿继续行般舟。
同样在二十多天时的某一天，当时感觉极度昏沉，并且在和昏沉抗争，我突然听到从方丈室里传来“楞严”二字，如闪电一样进入我的脑海里，人立刻清醒了。后来才知道这时德灯师正在持诵楞严咒。
在30来天时，那天白天对自己说，今天无能如何都不睡，结果到后半夜时，在非常困乏面前，意志再度失败，正要坐下去时（已经开始往地下坐了），德灯师开门进来。
最大的阴和幻是睡眠，但只要正确发心和佛力的加持以及护法的精心护持，一定可以突破。
除睡眠 精其意
浙江的师兄是从第4天开始为我们护法的，他一直陪了我40多天，为了我行般舟而放弃自己行般舟的机会。他同样也是从远方专门来行般舟的。这之前我们不认识，他不是慈法师的徒弟，也不是德灯师的徒弟，只是听说海城保安寺可以行般舟，通过和德灯师电话联系后就直接来了。他是11月27日联系的，当时我在场。
他30岁，较胖，生意人，谈吐不俗，平时以持诵楞严咒（439句）为主，对佛法有深刻的体会和理解。他主要从6点一直到晚上12点左右，一直护持我们，打扫卫生、拖地、洗马桶，这些活，他在家都不用干的，但此时他任劳任怨。般舟堂是木地板，很容易脏，一天到晚都要拖。
他也有一个星期左右，全天完全陪着我们而不休息。没有他远道来护法，我不可能行35天，因为我当初自己只要求行9天，德灯师准了7天。后来我出现违缘后，他提出要我继续行，直到见到阿弥陀佛为止。以他作为第二个增上缘，并为我护法，我才得以行35天。当然没有德灯师的慈悲准许和加持以及对我的宽大，也是不行的。
丹东的师兄前三天为我们护法，此时他每天除了和我们一起行般舟外，还要照顾我们的生活，打扫卫生、拖地、洗马桶，这些活，照干。还要为我们烧水送水。前几天，我们要喝水时，就把写有水的牌子给他看，他就为我们准备好，并端到我们手里。要上厕所时就举写有“方便”的牌子，他同意后，我们就可以上厕所。
般舟殿内止语（不准说话），我们事先准备了6个牌子（分别写有：茶水、红糖水、水、酥油茶、红枣水、方便），需要什么，就举什么牌，后来大家熟悉了，才没有那么严格的执行，就自己的动手。
从第4天起，他就和我们一起专门行般舟，不再走出般舟殿，直到第8天出关，在这8天里，他仍然处处照顾我。
20天后，他又来专门为我们护法。等我们35天出关后，在没有休息的情况下，他又自己一人行般舟，3天，没有人护法，只有斋堂的人送饭。后来据他说，前两天，是他历次行般舟效果最好的，没有任何困顿和疲乏，但在第三天时，出现摔跤，而且严重，最后只好自己出关。（后来分析原因是不如法的结果：没有请法，没有填写发愿文，没有入关仪轨，只是和师父说了声就入关了，他入关的那天，师父他们到鞍山开会，所以没有人护法）
辽宁油田的师兄是每星期5下午来，星期天下午回去，从他家到保安寺需要1-2个小时。
他是每星期都来保安寺，长期护法，很有经验，也很严格。一般前半夜是浙江的师兄护持我们，后半夜是他护持我们，这样就一天24小时有人照看着我们。他一般从12-2点时就一直陪着我们行，一直到天亮。白天他还要和大家一起上殿，其他时间和当家师父一起处理一些事务，并负责出版经书的事务。