禅度无极者云何。端其心。壹其意。合会众善内着心中。意诸秽恶。以善消之。凡有四禅。
一禅之行。去所贪爱五妖邪事，眼睹华色，心为淫狂，去耳声鼻香口味身好，道行之志必当远彼。又有五盖。贪财盖、恚怒盖、 睡眠盖、 淫乐盖、悔疑盖、有道无道、有佛无佛、有经无经。（注释：此为所需对治的障碍）
心意识念，清净无垢。心明睹真得无不知，天龙鬼妖所不能惑。犹人有十怨脱身离之，独处山间众所不知无所复畏。人远情欲，内净心寂，斯谓一禅。心获一禅进向二禅。（注释：此为所达到的境界）
第二之禅。如人避怨。虽处深山惧怨寻之。逾自深藏行家虽远十情欲怨，犹恐欲贼来坏道志。（注释：此为二禅所需对治的障碍）
得第二禅。情欲稍远不能污己。第一之禅。善恶诤已。以善消恶。恶退善进。第二之禅。喜心寂止。不复以善住消彼恶也。喜善二意，悉自消灭。十恶烟绝，外无因缘来入心者。譬如高山其顶有泉，无流入者，亦非龙雨，水自内出。水净泉满，善内心出。恶不复由耳目鼻口入。御心如是，便向三禅。（注释：此为二禅所达到的境界）
第三之禅。守意牢固，善恶不入。心安如须弥，诸善不出外事善恶寂灭不入心。（注释：此为三禅所需对治）犹莲华根茎在水。华合未发为水所覆。三禅之行。其净犹华。去离众恶身意俱安。（注释：此为三禅所达到的境界）
御心如是。便向四禅。善恶皆弃。心不念善亦不存恶。（注释：此为四禅所需对治）心中明净犹琉璃珠，又如士女净自沐浴，名香涂身，内外衣新，鲜明上服，表里香净，菩萨心端获彼四禅，群邪众垢无能蔽其心，犹若净绘在作何色，又如陶家埏埴为器，泥无沙砾在作何器。又犹锻师熟炼名金，百奇千巧从心所欲。菩萨心净得彼四禅。在意所由。轻举腾飞。履水而行。分身散体。变化万端。出入无间存亡自由。摸日月。动天地。洞视彻听靡不闻见。心净观明得一切智。未有天地众生所更。十方现在众心所念。未萠之事。众生魂灵为天为人。入太山、饿鬼、畜生道中。福尽受罪。殃讫受福。无远不如。夫得四禅。欲得沟港．频来．不还．应仪。各佛如来至真平等正觉无上之明。求之即得。犹若万物皆因地生。自五通智至于世尊。皆四禅成。犹众生所作非地不立。（注释：此为四禅所达到的境界）众祐又曰。群生处世。正使天帝仙圣巧黠之智。不睹斯经。不获四弃之定者。犹为愚蒙也。既有智慧。而复一心即近度世。此为菩萨禅度无极一心如是。
---节选自《六度集经》
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