一、随喜功德
2002年冬天，随慈师到海城保安寺，德号等师兄祈请慈师带领大家行般舟法，师欣然开许主持。到保安寺的当天晚上第一批行者入般舟堂，此次行法因三学寺的安信师及纯严等大善士全力支持才得以成全。
我向来怕艰苦的行法，又以为弥陀的大悲愿力已经足以令我安心，所以参加第一批般舟行法的我是以随喜的心态进入的，发愿文也写的大而无当飘飘忽忽，一句话，心里没较上劲。
行法开始啦，颇有些英勇豪壮的感觉。行法第一晚，身体的很多部位交替疼痛，慈师领着五人或唱或跑，或用心经提示，度过五点前后的困倦之后，身体的疼痛消失，前一天沙哑的喉咙发出响亮的念佛声。
白天的行法已经没有晚上的兴奋，那双可怜的脚疼痛难忍，如何念佛也不能消除，心时常被脚痛牵绞着，妄想开始纷纷狂舞，目标就是不走啦。

二、败下阵来
行法至第23个小时，健光不走了，我心里一阵窃喜，我怕第一个败下阵来丢人，现在好啦，随时可以不走，呵呵。

第二晚，慈师说脚疼的厉害，大家可以洗洗脚，没想到洗脚以后脚更加痒痛，与慈师走在一起，看到师父的像貌行状与心里认定的大德样子不同，退堕心萌生，嗨，不走也罢。师说：“我也是肉身凡胎所生，与你们一样脚会疼。我们要在行法中超越疼痛，转变色身。”
不管慈师怎么说我都打定主意不走了，于是对师父说我的脚踝关节以前断过，里面还有螺丝钉，再走一段看看不行就下去，慈师当即就说：“你别走啦，下去吧。”
三、念头的的力量

大睡了一觉以后，陪行法者走着玩，师父此时也被德灯师替换下来，为了更好地护持大家。第三晚，师父把香板交与我执法，谁困倦就打谁。此间我又发狂愿：饿七般舟七一起打。

第四晚，易水寒与我商量：“你执法别太认真了，有人睡觉就让睡吧，别搞出人命就麻烦了。”我一想有道理就不再认真执法。走到半夜一想不如不走，也不告诉谁就下去睡觉。醒来心里很是不平，丢人哪！

后来又陪行者走着玩，看到东北一位五十多岁的老居士张着嘴蹬在地上不起来，我嘴里默念着弥陀名号，心里突发奇想，试着用念力让他起来，动念不一会老居士果真踉踉跄跄的站起来，我大受鼓舞，就心里默念：“你给我走起来。”老居士果然眯着眼晃晃悠悠走起来。心里再想“你给我跑起来。”老居士就跑起来了。此次经验第一次让我知道念头对人的直接作用力，也就明白了第一晚为何纯严兄隔着窗户对我一笑并举拳鼓励，当下就令我进入轻安的状态两三个小时。人在后天意识极弱之时，别人的念想可以直接作用于他，催眠术也许就是运用了这个道理。

四、不知身心世界的一段时间

第二次行般舟脚又疼痛难忍时，猛力默念药师名号，一会就把身心世界弄没啦，不知过了多久别人撞我醒来之时，嘴里的名号相续不断，周身有温暖的磁场罩着，脚也不疼了，身心轻安，走的飘飘忽忽的。过了一会，德灯师和号子分别问我：“是不是哪里得罪你了？”我说没有啊，他们就说：“你刚才的样子太可怕了，像是与我们有仇似的。”我猜想当时可能就像一个活死人或是梦游者，眼里满是虚无。无梦无想而又稳稳当当念佛行走时，我的心在哪里？身心世界一念泯，行尸走肉大可怖。好在自己不知。

五、行完般舟又抽烟
行般舟之前，我已经戒烟半年多，第一批行法者离开般舟堂以后，我准备离开保安寺回京。
与慈师辞行时，师父对我不如法修行的教训令我心生恼怒，于是激烈说到：“告诉你，我会独立找到真道的。”师父微笑着摸摸我的头，再无言。

回到香山以后，心里大是烦恼，又开始猛烈抽烟，后来写了一篇文字《我的拴马桩》给师父，才又能平和面对师父。

六、第三次般舟行法因缘

前年春节前夕，德灯师叫我再去保安寺，为了建立网站工作室。我陪几位师兄行般舟以后的初三，般舟堂清净下来，暂时无人行法。下午，德灯师说：“把纯化丢进去。”我心里大苦，却又怦然心动，因为第一次行法时心里有一个强烈的念想：有机会一个人好好走走肯定妙极。
思考一会以后，答应行三日。
第一日很安稳，痛楚很少。第二日下午，脚有些痛，心里迷闷，嗨，又上了德灯师的套。有一刻心里极为不平，脑里老是石头的一句话：“宁可万劫受沉沦，不从诸圣求解脱。”于是走出般舟堂，不惜被佛门师门厌弃，再也不想委屈自己了。
德灯师坐着，手里拿着一把大砍刀，我站着，与他僵持近两个小时。德灯师就一句话：“除非你把我杀啦，否则你别想离开这里。”
后来德灯师问我：“师父对你有恩不？”我答：“有大恩。”
“你如何报答师恩？”我无语。
德灯师真情激荡大声说道：“只有如法行才能报答师恩。”
我呆站一会后心里释然说：“我走。”于是进入般舟堂，开始死心塌地行法。

纯严等善知识听说我行法以后，送来很多鲜花，有的在我困倦时来护持。接下来的行法虽然还有脚痛苦闷之时，但经常与长时的轻安交替，也就好受多了，关键是再也不做提前出来想，身心大为安定。佛说不受为正受，可是我们粘着于各种受用太久了，练习身心分离还是很困难。
此次行法，助缘良多，前后思量才悟到：一切法确然是因缘和合才成就的，自恃个人的高贵或沉迷于一己的卑劣是多么愚痴渺小。
快要行完三日之际，保安寺一位行法女居士的丈夫半夜来冲击寺庙，并发生了斗殴事件，行法中的我动了嗔心，一度持威猛密咒，好在自己无修持力才不致犯下过失。慈师告诉德灯师暂停行法，如此，三日行法结束。本来想再走下去也已经无大碍，真是因缘果报无虚，行法三日的缘起，三日行法的完成，一切皆是甚深甚远甚多因缘的和合推动排演。
第三次行法与前两次明显不同的是心性不再轻易受到冲击，兴奋感和各种盼望明显减少，轻安的愉悦大面积降临，对佛的妄求心有所消停。
南无无对光如来。

三日行法以后，因为自度生性放逸疏狂，不适合在寺庙常住，拒绝了慈师德灯师的慈悲安排——在保安寺作网站管理及龙树书局的前期准备工作，重又回到滚滚红尘中浮沉颠倒，惭愧。

七、走进去走出来

去年春天，在版纳听慈师与大雄师谈及般舟行法：“行般舟，如果走不出来，比吸海洛因还可怕。”

慈师有言：实际上行不行般舟，在弥陀的教化里都一样能得到弥陀平等的大悲摄化，只是没有行过般舟的人不易相信这一点。

如何是走不出来？走不出高下尊卑。走不好的被自以为是的卑劣所伤，走得好的被自以为是的骄傲所困，皆是没有走进弥陀平等无碍的无对光无量光。

三次走进去，三次走出来，狼狈不堪，也妙乐奇苦多多，于今想来不得不佩服慈师的大勇大信大悲，何以故？净土十三祖印光大师都说般舟行法为圣者行法，非我等凡夫所堪。慈师开许众多在家出家信众行般舟法，实是佛教界前所未有的盛况，可见祖师之言不足为凭，当以佛的圣言量为准的。一位多年主持佛教网站的菩萨在删掉易水寒发的般舟纪实文稿后辩称：“我不相信。”可见实事求是很难，超越成见很难。

此次般舟行法研讨会，因俗事缠身不能参与，特写此文助兴，预祝圆满。

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