第一次行般舟

2002年冬季，我在纯化、德号等师兄弟的怂恿下，来到保安寺。当时我于般舟行法是第一次听说，般舟经更是没有读过。到保安寺的第一天，早上用过斋饭，得知此次因缘际会，保安寺要进行一次般舟行法，心中甚是欣喜，但是这种欣喜中没有对法的珍惜，想得尽是行般舟中可能发生的种种奇妙之事，以及今后可以向他人炫耀的资本。
当天大家选出第一批进般舟堂的行法学员，我报了名。虽然师父要求我们把《般舟经》认真读诵体会，但我仍然只是草草地诵读了一遍，根本就没有往心里去。接着按法师的要求写了《发愿文》，文中尽是假大空话，虚无缥缈，更没有什么真实意愿的表白。当天傍晚，我们一行7个行法学员进了般舟堂，开始的时候，我还把佛号喊得震天动地，神情激昂，谁知刚过了24个小时，困顿、疼痛袭来，很快便萎靡了下来。
感觉在行法的过程中，一个步子之间都能瞌睡一下，脚下的疼痛令人难以忍受。再加上我遇到困难就退缩的本性，很快便开始想尽一切办法逃避这个苦差事，走一会，站着眯一会儿，趁大家不注意，靠在墙角歇一会儿，或者找个机会，到外间喝点水，稍微垫着床边坐一下，再不就借口鞋子不合脚，不断得换鞋，总“幻想”鞋子能够帮我渡过这个“难关”。有了这么一个开始，接下去行法的结果便可想而知了，果然，机会来了。慈师因为一些特殊原因，不得已放弃了经行，到了后半夜，我趁其它几位师兄弟没有注意，便偷着跑出去蒙头大睡去了。可惜，我的第一次般舟行便就此结束，实在是遗憾。
自行般舟之后，我对般舟行法中的一些事情，做了很多的反思。我觉得第一次行般舟，之所以有这样的结果，其原因主要是发心不正确，对法缺乏真心的南无和皈依，更谈不上珍惜这个旷世稀有的法缘。再加上业力的牵引，使得我与这个殊胜的圆满失之交臂。

第二次入般舟堂
第一次从般舟堂逃跑之后，当时感觉非常丢人。贡高我慢心再起，把“逃跑”的原因往其它因缘上一推，便又觉得自己如果再入般舟堂，一定能圆满行法。于是，一觉醒来后次日，再次央求恩师准许我入般舟堂行法，又按照要求写了一篇《发愿文》，再次进了般舟堂。
这次的《发愿文》比第一篇要写的稍稍恳切一些，自己也多少对般舟的法则有了一些微浅的体验，一连行了三天，确实感觉比上次行法轻松，脚下也没有了第一次行法那种无法忍受的刺痛感觉。但是，我仍旧管不住自己的性情，总是不能如法地行持，一会活动活动身体，一会大声喊一阵佛号，给一起行法的同修带来很多违缘，甚至对一起行法的德灯师颇有很多不恭敬的行为，现在想起来，心中还极其忏悔。另外，当时一句弥陀的佛号一直没有能够提起来，脑海中各种念头一直乱窜。我事后想起来，这种情况，恐怕仍旧是因为我不能如实地看待自己，如实地行法而造成的。由于念头不断，昏沉在第二次行法中便特别明显，行到第三天一些时候，几乎已经是一步一个盹，甚至在一步之内竟然能够做梦，业力不可思议。当天下午，我还在去厕所的时候，迷迷糊糊地睡了一觉，大约有半个小时。到了当天夜里，困顿袭来，感觉痛苦非常，又开始动脑筋，想逃跑。这个念头一出，马上就有了机会，于是我又出去和师父表白，自己如何如何精进，但是因为什么什么原因实在是不能走下去了等等。师父可能是看我确实“不可救药”吧，也没有拦着我，于是，第二次进般舟堂行到三天四夜的时候，我又逃跑睡觉去了。

对于自己行法过程的反思
这次行法是非常遗憾的，是因为发心不对，对法的认识不清晰，不透彻，更谈不上珍惜，导致自己两次成了逃兵。同时，这次行法也使我真正认识到自己就是一个普通的人，甚至还不如一个普通人的福报和毅力，让我开始如实地看待这个世界，如实地面对自己和自己的人生。这是我此次行法认识到最深刻的问题之一。
其次，通过这次般舟行法，我真正地体会到弥陀的大恩大愿不可思议。尽管这个体验并不是在行法的当中获得的，但是，在行法之后很长的时间里一直在反思这个事情，不断的咀嚼自己行法过程中的思想的变化和行为举止的目的，发现自己一切皆依业力牵引，如此下去，定会沉沦地狱，永无出期。想到这一层，真地感到后背发凉，全身冷汗淋漓，心中不觉惊恐万怖。由此，想到阿弥陀佛慈悲摄受，大愿牵引，令一切众生闻佛名号，俱往净土，真是慈悲不可思议，无量光恒遍光无时无刻不是照耀着我，而我却不闻、不听、不看，以往种种，心生大惭愧，而更感到弥陀的恩情如慈母、如大海、如寰宇般广阔无边，因为有了阿弥陀佛的四十八大愿，今生才有了希望，有了依靠。否则，付此身心何处寄托？南无阿弥陀佛！除了南无阿弥陀佛，这生命还有什么意义？！
般舟行法对我日后生活的改变。通过这次般舟行法，使我逐渐清晰地认识了自己，几年来滋长起来的贡高我慢被打破，心中那些虚幻的梦想逐一破灭。再加上2003年做生意失败，更让我逐渐反思到业力不可思议，只有依靠弥陀愿力方能出离苦海；一切违缘，一切不如意事皆因自性的不圆满而呈现于外；一切众生本来皆具如来智慧德相，只是因为我自己不断生出各种妄想和执着而不能发现，不能了解，不能清楚地认识。使我逐渐明白，师父强调的，般舟行法之后，要消归自性的深刻含义，如此才不枉我行此殊胜难得之法，于此娑婆世界得遇殊胜难值之净土法门。南无阿弥陀佛！
如今，我开始逐渐认真地、脚踏实地地生活，生活也因为我态度的转变，逐渐呈现出令人安慰的现状。由于心中不再执着追逐那些不切实际的虚幻妄想，眼下的每一件事情也都逐渐能够做得越来越好，如德亮居士所言：“老老实实念佛，夹着尾巴做人”。阿弥陀佛，难值难遇如此殊胜的般舟行法，难值难遇如此师恩似海的慈法恩师，难值难遇阿弥陀佛如此殊胜直接广大究竟了义之法门，弟子德强无憾矣！
慈师师恩大如海，弥陀愿力广无边；灭尽心中千亿想，娑婆净土本无分。
南无阿弥陀佛！