起世经卷第八

      诸比丘。于虚空中。有五因缘。能障碍雨。令占候师。不测不知。增长迷惑。记必应雨而天不雨。何等为五。

（有五种因缘会障碍下雨，令占侯师[即古代的气象分析师]无法准确预测是否下雨，让他们感到很迷惑。哪五种因缘呢？）

      诸比丘。或复有时。上虚空中。起云动雷。作伽茶伽茶瞿厨瞿厨声。或出闪电。或复有吹凉冷气来。如是种种。皆是雨相。其占察人及天文师等。悉克此时。必当降雨。尔时罗睺罗阿修罗王。从其宫出。即以两手。撮彼雨云。掷置海中。诸比丘。此是第一雨障因缘。而天文师。及占候者。不见不知。心生疑惑。记天克雨而遂不雨。

（有的时候空中云涌雷鸣，或出闪电，或有凉风冷气吹来，如是种种，都是即将下雨的征兆，这些占候师们都断定：必当降雨。这时，如果罗睺罗阿修罗王从他的宫殿中出来，以两只巨手抓起云团，抛掷到大海中，这是第一种障碍下雨的因缘。占侯师看不到也不知道，心里纳闷：怎么该下雨却没下呢？）

　　诸比丘。或复有时。虚空起云。云中亦作伽茶伽茶声。亦出闪电。亦复有吹凉冷气来。时天文人及占候者。见是相已。记天此时克当作雨。尔时火界增上力生。于彼中间。雨云烧灭。此名第二雨障因缘。彼天文人。不见不知。心生迷惑。记天必雨而遂不雨。

（有的时候云中也有雷声，也出闪电，也有凉风冷气吹来，占候师们看到这些征兆后断定：必当降雨。这时，如果火界的力量增强[即热气上升]，雨云被蒸发掉，这是第二种障碍下雨的因缘。占侯师看不到也不知道，心里纳闷：怎么该下雨却没下呢？）

　　诸比丘。或复有时。虚空起云。云中亦作伽茶伽茶声。亦出闪电。亦复有吹凉冷气来。时天文人及占候者。见是相已。记天此时克当作雨。但以风界增上力生。则吹彼云。掷置于彼迦陵迦碛中。或复掷着檀茶迦碛中。或复掷置摩登迦碛中。着复掷着空旷野中。或复掷着摩连那碛地。此名第三雨障因缘。彼天文人。不见不知。心生迷惑。记天必雨而遂不雨。

（第三种障碍下雨的因缘是，天空出现种种下雨的征兆后，风界的力量增强，把云吹走了。）

　　诸比丘。又复有时。虚空起云。而其云中。亦作伽茶伽茶之声。出生闪电。吹冷气来。其占候者。记天必雨。然彼行雨。诸天子辈。有时放逸。以放逸故。彼云不得依时降雨。既不依时。云自消散。此是第四雨障因缘。以是义故。诸天文人。心生迷惑。记天必雨而遂不雨。

（第四种障碍下雨的因缘是，负责行雨的天神因为放逸，没有依时降雨，云就自己消散了。）

　　诸比丘。又复有时。空中起云。而天亦作伽茶伽茶之声。亦出闪电。吹凉冷风。彼天文人等。记克当雨。然此阎浮世间人辈。其中多有不如法行。耽乐诸欲。悭贪嫉妒。邪见所缠。彼等人辈。以恶行故。习非法故。乐着欲故。贪嫉竞故。天则不雨。诸比丘。此名第五雨障因缘。其天文人及占候等。不见不知心生迷惑。记天必雨而遂不雨。

（第五种障碍下雨的因缘是，这个世间的人很多不随顺正法，耽着物欲，悭贪嫉妒，邪见炽盛，非法恶行等，由此恶业所感，故不下雨。）

　　诸比丘。是名五种雨障因缘。

（以上就是五种障碍下雨的因缘，虽有种种下雨的征兆，却令气象分析师们以为要下雨而没下。）