佛告善生。六损财业者。一者耽湎于酒。二者博戏。三者放荡。四者迷于伎乐。五者恶友相得。六者懈堕。是为六损财业。
佛告诉善生。有六种可以折损财产的事情，一喜欢喝酒，二喜欢游戏赌博，三放荡，四喜欢歌舞，五，跟恶友相交，六懈怠懒惰.
善生。若长者．长者子解知四结行。不于四处而为恶行。
一者杀生。二者盗窃。三者淫逸。四者妄语。是四结行。云何为四处。一者欲。二者恚。三者怖。四者痴。
复知六损财业。是为。善生。于四处得离。供养六方。今善后善。今世根基。后世根基。于现法中。智者所誉。获世一果。身坏命终。生天．善处。 善生。当知饮酒有六失。一者失财。二者生病。三者斗诤。四者恶名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日损。善生。若彼长者．长者子饮酒不已。其家产业日日损减。
世尊说的一点都没错
第一、失财，喝酒得花钱吧，别人请完了你，你再请回别人，来来回回都要花钱
第二、生病，酒喝得多了，真像病一场一样，末学有几次喝多了，晚上半夜就醒，头晕，上吐下泻。一般需要一两天身体机能才可恢复正常，有数息经验的师兄可以试试，喝多了后数息，感觉浑身到处都乱跳，机能不正常。
第三、斗诤，喝完了酒人就容易抬杠，碰到了看不惯的人或事总要说一说。容易跟人吵架
第四、恶名流布，喝完酒失态，当然恶名流布
第五、恚怒暴生，容易生气
第六、智慧日损，单从生理机能来讲喝完酒人记忆力逻辑思维能力都下降，喝酒一般的当然都有肉，丧失慈悲心，自然智慧日减。要是总喝酒，费钱，得罪人，得不到别人的信任，办事容易办砸，脑袋再越来越不好用，钱越赚越少，花的越来越多，所以日损，何况我们大部分还不是长者子
善生。博戏有六失。云何为六。一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。善生。是为博戏六失。若长者．长者子博戏不已。其家产业日日损减。
这点末学虽然不大赌博,不过也有些体会在上大学时曾沉迷过一阵电子游戏赌博机，真是自害不惨，经常把伙食费拿去输第一、财产日耗，十赌九骗，赌桌上没有常胜将军。 第二、虽胜生怨，虽然赢了，别人心里会不高兴，暗暗生怨。第三、智者所责，有智慧的人就会指责 第四、人不敬信，一般人都不会相信赌博成性的人，因为没有钱的时候便要去借，当然不能说借钱去接着赌，肯定会说孩子学费，老婆生病之类的，这种谎言很快会被揭穿的，所以慢慢就没有信用了。第五、为人疏外，朋友渐渐不喜，甚至远离 第六、生盗窃心，借不到钱，又想去翻本，只能去偷盗。到这个地步已不单单是损财了。
放荡有六失。一者不自护身。二者不护财货。三者不护子孙。四者常自惊惧。五者诸苦恶法常自缠身。六者喜生虚妄。是为放荡六失。若长者．长者子放荡不已。其家财产日日损减
放荡过失甚大
第一、不自护身，经常淫邪对身体有危害，肾为性命之源，不可不慎
第二、不护财货，在一些不正常的关系下，会浪费钱财，如果得了生殖疾病，更是要花很多钱，而且容易被骗被敲诈
第三、不护子孙，经常会在报纸上看到有人不愿结束不道德关系而去伤害别人家的孩子。
第四、常自惊惧，末学有体会，在病理上肾虚的人容易惊惧恐怖，在心理上有内心的负罪感。
第五、诸苦恶法常自缠身，得不到的想得到，得到的怕失去。贪嗔痴慢疑具足
第六、喜生虚妄，因为要瞒着家里人，所以不停的撒谎。看到美女，喜好意淫
善生。迷于伎乐复有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波内早。五者多罗槃。六者首呵那。是为伎乐六失。若长者．长者子伎乐不已。其家财产日日损减。
波内卑 "相当于中国的索布,讲评书这一类." 多罗盘 "是一种乐器, "首呵那"是大鼓.
恶友相得复有六失。一者方便生欺。二者好喜屏处。三者诱他家人。四者图谋他物。五者财利自向。六者好发他过。是为恶友六失。若长者．长者子习恶友不已。其家财产日日损减。
恶友的六种过失。
第一、方便生欺，心术不正的容易骗人，占便宜，欺负人。
第二、好喜屏处,"好喜屏处",屏处就是避人之地,坏人都喜欢偷偷摸摸的.
第三、诱他家人，引诱家里的其它人学坏。
第四、图谋他物，对不属于自己的财物生非分夺取之想。
第五、财利自向，也就是见利忘义，自己必须要占到便宜。
第六、好发他过，这种人末学见过，自己一点错没有，全是别人的错。无语。
远离恶友！
懈堕有六失。一者富乐不肯作务。二者贫穷不肯勤修。三者寒时不肯勤修。四者热时不肯勤修．五者时早不肯勤修。六者时晚不肯勤修。是为懈堕六失。若长者．长者子懈堕不已。其家财业日日损减。
懈怠懒惰有六种过失。
第一、富乐不肯作务，仗着自己家里有些产业，不劳作。
第二、贫穷不肯勤修，会这样想“反正自己就是个穷命，工作也没用” 。
第三、寒时不肯勤修。
四者热时不肯勤修．
五者时早不肯勤修。
六者时晚不肯勤修。怕冷怕热怕早起怕晚睡，当然就赚不到钱喽
世尊两千多年前的教诲，赞叹。
南无十方常住三宝
南无本师释迦牟尼佛
蓝字部分是末学的一点浅见和自身的经验教训。如有谬误之处请众善知识赐教
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