《阿难问事佛吉凶经》中云：

阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不谐偶者。云何不等同耶。愿天中天普为说之。

佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。

形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣欣。

常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。

后必得道。是善男子善女人。真佛弟子也。

有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已。示有戒名。愦塞不信。

违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。

亦无经像恭恪之心。既不烧香然灯礼拜。恒怀狐疑。

嗔恚骂詈。恶口嫉贤。又不六斋。杀生趣手。

不敬佛经。持着弊箧衣服不净之中。或着妻子床上不净之处。

或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。

若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。

天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。

或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。

由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言。

皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。

精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。