<三四>无缘大慈
　　无减。成就了佛果之后，其功德尽未来际不会减少。
　　无痴。无愚痴。是三善根（无贪、无嗔、无痴）之一，因为它们是生无量善法的根本，故名善根。
　　无念。无有妄念，正念的别名。
　　无贪。心无贪欲，三善根之一。
　　无上道。至高无上的道法。
　　无上乘。至高无上的教法，亦即大乘的别名。
　　无上觉。无上的正觉。
　　无上正觉。无上正等正确的简称，亦即佛的觉悟。
　　无上妙觉。如来的觉悟，不可思议，故云妙，至高无上，故云无上。
　　无上法。即涅槃，因涅槃於一切法中至高无上。
　　无上法王。佛的尊称，因佛於法很自在。
　　无上*轮。如来的说法。
　　无上涅槃。大乘的涅槃。
　　无上菩提。即阿耨多罗三藐三菩提，惟佛能证得之。
　　无上正等觉。无上正等正觉的简称。
　　无上正徧知。阿耨多罗三藐三菩提的古译。
　　无上正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提的新译。意思是宇宙间至高无上真正平等普遍的正觉，亦即究竟圆满的佛果。
　　无上正等菩提。即无上正等正觉，菩提即是觉。
　　无上惭愧衣。即袈裟，亦称解脱衣，福田衣。
　　无去无来。如来的法身不去也不来，湛然常住。
　　无佛世界。没有佛在世界居住的时期，如释迦佛涅槃之后，弥勒佛未示现的这一段时期。此时期地藏王菩萨负责教化众生的工作。
　　无问自说。十二部经之一。
　　无师之智。无师而独自觉悟的佛智。
　　无始生死。无始以来的生死，人类的无明愚痴无始，所以人类的生死也是无始。
　　无生。不生不灭的意思。亦即涅槃的道理。
　　无生忍。把心安住在不生不灭的道理上。忍就是把心安於道理上而不动的意思。
　　无生智。阿罗汉果之智，菩萨证悟无生理的智慧。
　　无生法。不生不灭之法，亦即真如涅槃的道理。
　　无生法忍。简称无生忍。
　　无生法性。诸法的本性，即是真如的实相，原无生灭，故曰无生法性。
　　无生之生。诸佛已无生死，但为度众生，无生而生，非灭示灭。
　　无住。无所住的意思。法无自性，无自性故无所住著，随缘而生。
　　无住涅槃。四种涅槃之一。是断所知障所显的真如，所知障是智之障，二乘人因有所知障，不明白生死涅槃无差别的道理，所以固执生死为可厌，涅槃为可欣，佛断所知障得菩提之真智时，对生死与涅槃无厌欣之情，但有大智，故住於生死，为有大悲，故不住於涅槃，以利乐尽未来之际之有情，故谓之无住岁。利乐之用虽常起，而亦常寂，故谓为涅槃。
　　无我。无有实我，忘却自己。
　　无我印。即诸法无我印，是说在一有为无为的诸法中，无有我的实体。
　　无明。不明白道理，亦即愚痴的别名。
　　无始。无有元始，诸法皆由因缘生，因上有因，因因无始，如是展转推究，一切众生及诸法之原始，皆不可得，故云无始。也可理解距今极远的时间。
　　无始空。无始以来就是空。十八空之一。
　　无始生死。无始以来的生死，人类的无明愚痴无始，所以人类的生死也是无始。
　　无始无明。无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久，至今已无法计算其时日，所以叫无始无明。
　　无相。於一切相，离一切相，即是无相。也是涅槃别名，因涅槃离一切虚妄之相。
　　无相宗。即三轮宗。因为三轮宗是以般若所说的诸法皆空为宗。
　　无相菩提。与三菩提中的真性菩提同，因性空无相，故名无相菩提。
　　无畏。心无所怖畏。
　　无畏施。用种种方法去消除别人的恐惧，三布施之一。
　　无常。无有常住。即刹那无常与相续无常。
　　无量。多到不可计量，如功德无量。
　　无量慧。佛的德号，因佛具有无量的智慧。
　　无量劫。多到不可计量的劫数。
　　无量觉。无量寿佛的简称。
　　无量寿佛。即阿弥陀佛。因为阿弥陀佛的寿命无量。
　　无量光佛。即阿弥陀佛。因阿弥陀佛的身光无量。
　　无间地狱。受苦没有间断的地狱。
　　无等。无与伦比的意思，也是佛的尊号
　　无等等咒。无与伦比的咒语。
　　无等等乘。无与伦比的教法，也是大乘的总称。
　　无为。无因缘的造作，即真理的别名。
　　无为舍。谓无为（涅槃的境界）是人类最安乐的宅舍。
　　无为法。无因缘造作的理法，也就是无生灭变化而寂然常住之法。
　　无为空。一切无为法皆空无和不可得的意思
　　无为生死。圣人是无为的人，无为的人所受的生死，叫无为生死。
　　无为法身。即法性身，因法性身寂灭无为。
　　无著行。诸行圆融无碍的意思。
　　无著。没有执著的意思。
　　无漏。清净无烦恼的意思。
　　无漏法。清净无烦恼之法。出世间的一切无为法，都是清净无烦恼之法，如三乘圣人所得到的戒定慧和涅槃，就是出世间的无漏法。
　　无漏因。无漏果的业因，如四圣谛的道谛。
　　无漏果。清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃。
　　无漏智。三乘人离诸烦恼的清净智，此智有断惑证理的功用。
　　无漏慧。清净无烦恼的智慧。
　　无惭。没有惭愧羞耻的心。
　　无尽慧。无穷尽的智慧。
　　无尽缘起。又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。
　　无遮。无限制的意思。
　　无争三昧。安住於空的道理而与物无争的禅定。
　　无遮法会。这种法会普同供养，如现在人打千僧斋，结万人缘，谁都可以参加而无遮止限制。
　　无缘。无缘分。佛度有缘，不度无缘，这是缘分。
　　无缘法界。无差别而平等的意思。
　　无缘慈悲。即心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，甚至扩展到一切有情动物，皆起怜悯爱护之心，叫做无缘慈悲。
　　无缘大慈。佛具大慈心，虽与众生无缘，但也发大慈心而救度之。
　　无学。声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉为无学。有学者还要上进修学的意思，无学者学道圆满不更修学的意思。
　　无学果。证得无学果位的人，即阿罗汉。
　　无碍智。自在无碍的智慧，即佛的智慧。
　　无碍光如来。又名无碍光佛，即阿弥陀佛十二别名之一。
　　无自性。无有一定的自性，一切法因缘和合而生，都无一定自性。
　　无门宗。即佛心宗，无门是佛心的别名，佛心宗即禅宗。
　　无法相。一切法都是缘生的，既无真实之体，亦无真实之相，故云无法相。
　　无师智。无师自通的智慧。
　　无异想。对一切众生无远近亲疏的思想。
　　无所得。这是没有什么法可以得到的意思。是无相的道理。
　　无想报。又名无想果，即外道修无想定者，命终生无想天，受五百大劫，心心所灭，而身亦如枯木死灰，彼等误认为真涅槃境界，岂知过了五百大劫后，又复动念，再入轮回。
　　缘。因缘的缘。指事物相涉的关系，缘虑之缘，是心缘外境的攀缘。
　　缘心。攀缘事物的心。
　　缘日。结缘的日子。
　　缘事。信有因果报应的事实，叫缘事；若信非因非果法性之妙理，则叫做缘理。是观的真理。
　　缘生。众缘和合而生。
　　缘起。众缘和合而起，也就是各种条件和合而生的意思，一切有为法，都是由众缘和合而生。
　　缘起中道。缘起即性空，性空而能缘起，这就是中道义，中道义即般若分别慧，亦即名无所得智。
　　缘起性空。缘起是说世间的一切事物都是众缘和合而产生，性空是说众缘和合的诸法，其性本空，无有真实的自体。
　　缘缺不生。虽然主因存在，但缺乏助缘时，一切事物还是不能显现。
　　缘觉。又名独觉，即辟支佛，於佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生於无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。
　　缘觉乘。二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修或悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
　　缘觉菩提。是修十二因缘的行者所得到的正觉，叫缘觉菩提。
　　缘虑心。即攀境界而又思虑事物的心。
　　大。梵语摩诃，华译为大。是自体宽广、周遍包含、多、胜、妙、不可思议等的意思。
　　大士。菩萨的通称。指承办上求佛果，下化众生的大事业的人，如观世音菩萨叫观音大士。
　　大千。三千大千世界。
　　大我。伟大的真我。如佛得八大自在与离一切烦恼缠缚的涅槃真我，才能称为大我。
　　大戒。指大小乘的具足戒，大乘戒的通称。
　　大雄。佛的德号，因佛具足大力，能降伏四魔。
　　大德。很有道德而且精通佛法的人。
　　大师。道德学问是以做人类模范的人。
　　大咒。诸佛的咒有大咒、小咒、心咒三种分别，咒语最多的叫做大咒，咒语不多的叫做小咒，咒语很少的叫做心咒。
　　大空。非小乘之偏空，而是大乘究竟之空寂，谓之大空，亦即大乘之涅槃境界。
　　大乘。梵语摩诃衍，华译为大乘，即菩萨的法门，以救世利他为宗旨，最高的果位是佛果。大乘从凡夫修到成佛，立五十二个阝皆位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
　　大乘心。菩提心、大悲心、方便心等叫做大乘心。
　　大乘宗。佛灭后，诸宗纷纷成立，其中求罗汉之证悟者为乘宗。求作佛者为大乘宗。
　　大乘法。即菩萨所修的道法。
　　大乘经。说明成佛之道的经典，如华严、般若等经。
　　大乘教。大乘的教法，亦即说明六度万行的法门。
　　大乘戒。又名菩萨戒，即菩萨僧所受持的戒，如梵网经所说的十重禁四十八轻戒，及善戒经中所说的三聚净戒是。
　　大悲咒。千手陀罗尼的别名，千手经说：“若能称颂大悲咒，淫欲火灭邪心除”。
　　大悲阐提。指具足大悲心的菩萨，因他们发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦无期，阐提极难成佛的意思。
　　大悲菩萨。指观世音菩萨，诸佛菩萨都有伟大的悲心，但是观世音菩萨是慈悲门之主，故独得大悲之称呼。
　　大悲三念住。佛以大悲摄化众生，常住於三种之念，名大悲三念住。
　　一是众生信佛，佛不生欢喜心，常安住於正念正智，是第一念住；
　　二是众生不信佛，佛也不生忧恼，常安住於正念正智，是第二念住；
　　三是同是一类信，一类不信，佛知之亦不生欢喜与忧戚，常安住正念正智，是第三念住。
　　大慈尊。指弥勒菩萨。弥勒华译为慈氏，以慈得名，心地观经云：“弥勒菩萨法王子，最初发心不食肉，是故得名为慈氏”。
　　大慈大悲。伟大的慈心和悲心。给众生乐叫做慈，拔众生若叫做悲。
　　大定智悲。大定是指能断一切妄惑的定。大定、大智、大悲是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定；因澄明的缘故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的缘故，对於痛苦的众生生起救济心，心做大悲。
　　大觉。伟大的觉悟。亦即佛的觉悟。凡夫无觉悟，声闻缘觉菩萨虽有觉悟但不大。只有佛徹底觉悟宇宙人生的真理，所以称为大觉。
　　大觉母。文殊师利菩萨的别名。
　　大明咒。指放大光明以破除众生迷闇的陀罗尼，明是咒的别名，大明就是大咒。
　　大涅槃。成佛。
　　大法雨。伟大的佛法能滋润枯渴的众生，犹如雨水能润泽大地一样。
　　大法鼓。佛陀的大法警醒生死之漫漫长夜，故以鼓比喻。
　　大妄语。言语不诚实，欺骗他人，叫做妄语。於圣道中，未得言得，未证言证，或说我受天龙鬼神的供养等语，以诳愚人，以取利养，皆名大妄语，其罪很重，死后当入大地狱。
　　大地法。又名遍大地法，一切善恶的心，名为大地，大地的心所有法，即受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所，与一切心相应而生，乃心动时必起的作用，故名大地法。
　　大寂定。又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定。因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。
　　大菩提。伟大的正觉，菩提即正觉的意思。声闻、缘觉、菩萨都有菩提但不大，唯有佛的智慧伟大而圆满，故名大菩提。
　　大藏经。将佛教的经律论三藏及历代后贤著作，累集成为完整的典籍，名之为大藏经，或一切经，简称藏经。
　　大摄受。佛的德号，因佛以大慈悲来摄受一切众生。
　　大威德。大威与大德，有伏恶之势曰大威，有护善之功为大德。
　　大方广。所说的道理不但广大方正而且平等。
　　大梵天。梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今叫其中之初禅主的梵天。
　　大圆觉。广大圆满的觉悟，即佛的大智。
　　大圆镜智。是转有漏的第八识所成，为佛观照一切事相理性无不明白的智慧，此智慧清净圆明，洞徹内外，如大圆镜，洞照万物。
　　大乘小乘。大乘是菩萨的法门，以救世利他为宗旨；小乘是声闻缘觉的法门，以修身自利为宗旨。
　　大恩教主。指释迦牟尼佛，因佛对众生的恩德广大。而且是教法之主，所以称大恩教主。
　　大善知识。伟大的善知识，善知识是指信解佛法而又学问渊博的人。