<七四>龙华三会
　　龙。梵语叫那伽，八部众之一，有神通力，能变化云雨。
　　龙王。龙属之王。
　　龙子。龙子常为金翅鸟所食，龙王请佛，得袈裟一件，因而得免於难。
　　龙宫。龙王的宫殿在大海底下。
　　龙树。龙树菩萨的简称，南印度人，生於佛灭度后八百年间，提倡中观性之学，著作很多。
　　龙华。一种花枝如龙头的花。
　　龙华会。弥勒菩萨今在兜率天内院，下降人间成佛，在华林园龙华树下开法会，普度人天，谓之龙华会。
　　龙华树。弥勒佛成道时的道树。
　　龙华三会。弥勒佛於华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上中下三根的众生，谓之龙华三会。
　　优婆塞。华译为清净男信士、近事男、善宿男。即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士。
　　优婆夷。华译为清净女、清信女、近善女、近事女等，即在家近奉事三宝和受持五戒的女居士。
　　优婆塞戒。优婆塞应受持的戒法。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。
　　檀。檀那的简称，即布施。
　　檀主。施主。也称檀越。
　　檀信。施主的信仰。
　　檀度。布施度。
　　谤。用恶毒话语攻击他人。
　　谤法阐提。诽谤佛法而断善根不能成佛的人。阐提即很难的意思。
　　还灭。行者修道证菩提。
　　斋月。正月、五月、九月等三个月，诸天下降巡视人间，是最宣持斋及小心恶事的月份。
　　斋法。过午不食的行法。
　　斋非时。午前之食叫做时，午后之食叫做非时。
　　丛林。即大寺院。
　　断见。坚持人死后身心断灭不覆再生的偏见。
　　断结。断烦恼。结是烦恼的别名。
　　断智。断烦恼之智。
　　断德。是佛将一切烦恼断除，清净无为，解脱自在。
　　断惑。断除一切贪嗔痴等烦恼。
　　断惑证真。断除一切贪嗔痴等烦恼，才能悟宇宙人生的真理。
　　断常二见。断见与常见。断是坚持人死后身心断灭不复再生的邪见。常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。
　　断善阐提。极恶断善根永不能成佛的人。
　　归元。又名归真、为寂、归化、归本，即圆寂的意思。
　　归戒。三归戒，即皈依佛法僧三宝的戒法。
　　归命。梵语南无，华译归命，即是把身命奉献给佛教。
　　归依。归投依靠的意思。归依与皈依同义。
　　归依佛。归投依靠佛陀的指示而追求真理的意思。一般用“皈依”二字。
　　归依法。归投依靠教义而求得真理的意思。
　　归依僧。归投依靠僧伽的引导而正信佛教的意思。
　　礼忏。礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。
　　熏修。薰是薰习，修是修行，即以德薰身而修行的意思。
　　劝诫。教人行善谓之劝；制止罪恶谓之诫。如来的教法，不离此二门，经藏属劝门；律藏属诫门，诸恶莫作是诫门，众善奉行是劝门。
　　罗睺罗。佛的儿子，也是佛十大弟子之一，以密行第一著称，他虽然已证得阿罗汉果，但是后来在法华会上迥于大乘。
　　释。释迦的简称。是世尊的姓，晋朝时道安法师提倡佛子应以世尊的姓为姓，即姓释，后来大家见到阿含经说：“四河入海，无复河名；四姓出家，皆称释种”。
　　释子。释迦牟尼佛的弟子。
　　释典。即释教的经典。亦即佛典。
　　释帝。三十三天的帝王叫释罗，所以叫做释帝，通常称为帝释天。
　　释尊。释迦牟尼佛世尊。
　　释师子。释尊的德号。因佛在三界之中无畏自在，犹如兽中狮子王。
　　释提桓因。忉利天（三十三天）之主，简称释帝或帝释天。
　　拨无因果。不相信有因果报应的道理。
　　遮那教主。毗卢舍那如来是真言两部的教主。
　　澄观。人名，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号清凉法师，为华严宗之第四祖。
　　印。（1）又作印契、印相、契印等，就是用手指结成种种的形相，以作为法德的标志。
　　（2）印定之义，佛法真理，可以依三法印或一实相印衡量，凡是合于此等印的，即可以判是为佛法。
　　印明。印是印相，明是陀罗尼。
　　印可。证明弟子之所得，而加以赞美许可。
　　印心。虔诚礼佛，恭敬三宝，能以佛心相印。
　　印月。江河湖泊，静水印月，如人心清净犹如月印千江。
　　印咒。与印相应的咒语，印与咒。
　　合掌。又名合十，即对合左右双掌及十指。以表示自心专一不敢散诞的一种敬礼，对高德尊者方行此礼。
　　同行。共同修行佛道的人，即是和我一同修行及互相策励的同学或朋友，也叫同行善知识。
　　同分妄见。众生迷失了真性之后，便在一切虚妄不实的境界上同受苦乐。