参政李邴居士悟道因缘
　　参政李邴居士，大慧宗杲禅师之在家得法弟子，字汉老，济州任城县（今山东济宁）人，北宋徽宗崇宁五年（1106）中进士，先后任起居舍人、给事中、翰林学士等职。高宗即位后，先后又拜兵部侍郎、尚书左丞、参知政事等职。后归老泉州，闲居十七余年，醉心祖道，专修默照禅。
　　李邴居士后来听说大慧宗杲禅师将默照禅斥为邪禅，既感到疑惑，同时又感到愤怒。当时宗杲禅师住在泉南长乐庵接众。于是他便前往参礼。
　　一日，宗杲禅师升座示众（为大众开示法要），先举赵州和尚庭前柏树子公案，然后提唱道：“庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？”良久，宗杲禅师便自下转语道：“当初只道茆长短，烧了方知地不平。”
　　李邴居士听了，当下便契悟，于是礼谢宗杲禅师，说道：“无老师后语，几蹉过！”
　　李邴居士悟道后，还经常写信，向宗杲禅师求咨决，如有书云：
　　“某近扣筹室（丈室），承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍，如衣坏絮，行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量！非大宗匠，委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想。其余夙习旧障，亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍，更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣！”
　　又书曰：“某比蒙诲答，备悉深旨。某自验者三：一、事无逆顺，随缘即应，不留胸中。二、宿习浓厚，不加排遗，自尔轻微。三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地（暂见，刹那有省）。此非自昧者。前书大法未明之语，盖恐得少为足，当广而充之，岂别求胜解耶？净胜现流，理则不无，敢不铭佩！”
　　为了表达对宗杲禅师的感念，李邴居士曾经请人画了一幅宗杲禅师的肖像，终身供奉。李邴居士后卒于泉州，春秋六十二岁。有《草堂集》一百卷行世。
　　300.提刑吴伟明居士悟道因缘
　　提刑吴伟明居士，大慧宗杲禅师之在家得法弟子，字元昭，邵武人。曾久参真州长芦真歇清了禅师，得自受用三昧，并自以为达到了极致。
　　当时大慧宗杲禅师开法于洋屿庵，道誉远播，学者云集。伟明居士于是前往礼谒大慧宗杲禅师，并随众入室参请。
　　一次，大慧宗杲禅师举狗子无佛性之公案勘问伟明居士。
　　伟明居士正要开口拟答，宗杲禅师拿起竹篦便打。
　　可是伟明居士仍然不契其旨。
　　于是他便决定留在宗杲禅师的座下，继续咨参。
　　一日，伟明居士又随众入室请益。
　　酬答之间，伟明居士尽文字口舌之快。
　　宗杲禅师道：“不须呈伎俩，直须啐地折、嚗地断，方敌得生死。若中呈伎俩，有甚（什么）了期？”
　　不得已，伟明居士只好辞别宗杲禅师举，往参他方。
　　途经延平的时候，伟明居士倏然大悟，平生疑滞悉皆荡尽。
　　于是他欢喜踊跃，连书数颂，皆室中所问，寄呈宗杲禅师。其一云：
　　“不是心，不是佛，不是物。
　　　通身一具金销骨。
　　　赵州亲见老南泉。
　　　解道镇州出萝卜。”
　　［镇州出罗卜，见《赵州语录》。有僧问赵州和尚：“承闻和尚亲见南泉，是否？”赵州和尚道：“镇州出大萝卜头。”］
　　宗杲禅师见其颂，大喜，遂说偈予以印证，偈云：
　　“通身一具金锁骨，堪与人天为轨则。
　　　要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。”