松源崇岳禅师悟道因缘
　　临安灵隐松源崇岳禅师，天童咸杰禅师之法肆，俗姓吴，处州（治所在今浙江丽水县）龙泉人。崇岳禅师自幼卓荦不凡，有出世志。二十二岁即弃家游方参学。初礼径山大慧宗杲禅师。一天，崇岳禅师听见大慧宗杲禅师升座时夸赞天童应庵昙华禅师“为人捷径”，于是便当天晚上离开径山，星夜兼程，迫不及待地赶往天童。
　　在应庵禅师座下，崇岳禅师用功精勤，朝夕咨请，颇得应庵禅师的器重。
　　一天深夜，崇丘禅师自举赵州和尚狗子无佛性之话头，参究了一会，忽然有省。
　　于是他当即便下座，来到丈室，参礼应庵禅师。
　　应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆藏。汝作么生？”
　　崇岳禅师道：“钝置和尚（如果我有所回答，则埋没了和尚，显得和尚鲁钝无智）。”
　　应庵禅师于是厉声一喝。
　　崇岳禅师当下恍然有省，便礼拜。
　　应庵禅师一见，大喜，认为崇岳禅师是个法器，遂劝他落发。
　　南宋孝宗隆兴初年（1163），崇岳禅师于临安白莲精舍落发得度。此后，他继续四处参礼耆宿，但是很少遇到机缘相契者。
　　后来，崇岳禅师便入福建，礼谒鼓山木庵安永禅师。但是没有住多久，崇岳禅师便想辞行，欲往他方请益。
　　临别那一天，安永禅师特地举“有句无句，如藤倚树”之公案来诘问他。
　　［该公案，见于“疏山匡仁禅师悟道因缘”章——匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句，如藤倚树”，于是便特地入岭，投大沩安和尚座下。刚去的时候，正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。匡仁禅师便走上前问道：“承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？”大沩安和尚道：“是。”国仁禅师道：“忽遇树倒藤枯，句归何处？”大沩和尚便放下手中的泥盘，呵呵大笑，回方丈寮去了。］
　　崇岳禅师回答道：“破裂。”
　　安永禅师一听，便叹道：“琅邪道好一堆烂柴聻（ni，呢）！”
　　崇岳禅师不服，便道：“矢上加尖。”
　　安永禅师道：“吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。”
　　崇岳禅师于是辩解道：“为人者，使博地凡夫，一超入圣，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？”
　　无奈之下，安永禅师只好举手道：“明明向道开口不在舌头上，后当自知。”
　　崇岳禅师于是离开了鼓山，一年以后，他又来到衢州，参见密庵咸杰禅师。
　　初与咸杰禅师相见，一问一答，崇岳禅师皆能应对如流，可是咸杰禅师只是微笑而已，未置可否。崇岳禅师这时心里开始变得不踏实起来。
　　为了契入究竟之旨，崇岳禅师于是倍加精勤用功，以至于废寝忘食。
　　咸杰禅师后移居蒋山、华藏、径山等道场，崇岳禅师皆随而从之。
　　一日，咸杰禅师为众入室说法，问一僧人：“不是心，不是佛，不是物，是个什么？”
　　当时，崇岳禅师正侍立在旁，一听此语，当下豁然大悟，欣喜道：“今日方会木庵和尚道开口不在舌头上也。”
　　从此以后，崇岳禅师机辩纵横，人莫敢当。
　　崇岳禅师出世后，先后住持过平江之澄照、江阴之光孝、无为之冶父、饶州之荐福、明州之香山、平江之虎丘等道场。尤其是他住持灵隐期间，法席隆盛一时，得法者甚众。
　　南宋宁宗嘉泰二年（1202），崇岳禅师示微疾，特垂二语，以勘验后世学人，此二语是：
　　1.有力量人，因甚抬脚不起？
　　2.开口不在舌头上。
　　说完，便作辞世偈云：
　　“来无所来，去无所去。
　　　瞥转玄关，佛祖罔措。”
　　然后，跏趺而逝。春秋七十一岁。
　　崇岳禅师圆寂后，陆放翁（游）为他的舍利塔撰写了铭文。