楚山绍琦禅师悟道因缘
　　舒州（治所在今安徽怀宁）投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师，东普无际明悟禅师之法嗣，俗姓雷，四川唐安人。绍琦禅师自幼不凡，不好世乐，动止谨慎，寡于言笑。九岁丧父，遂从玄极通和尚出家学禅。玄极和尚初见绍琦禅师，知是法器，心中默而器之，经常相语终日。每次谈到修行的关要处，绍琦禅师总是跪着请益，以示求法之诚。但是他太过于聪明，知见很重，这对他修禅来说，是一个不小的障碍，
　　　一日，玄极和尚叹息道：“子根性太利，难于入道。”
　　绍琦禅师听了，非常惊愕，反问道：“木偶人可入道耶？”
　　玄极和尚笑道：“入道须是木偶人始得。”
　　绍琦禅师未能领会玄极和尚的意思，遂愤然而出。但是他对玄极和尚所说的话，毕竟生起了大的疑情，既透不得，又放不得，心中象压了块石头似的，寝食难安。经过几昼夜的折腾，绍琦禅师忽然转念一想：“吾师岂欺我哉！”于是便重新入室请益。玄极和尚虽然用尽心力，反复开示，但是绍琦禅师仍然未能契旨。
　　不得已，绍琦禅师便辞别玄极和尚，前往他方参学。在此期间，绍琦禅师虽然拜谒了不少丛林尊宿，但是都因为机缘不成熟，未能契悟。后听说无际明悟禅师在普州东林开法，门庭兴盛，于是便前往参礼。
　　初礼东普，无际禅师便教绍琦禅师参究赵州无字公案。绍琦禅师于是谨遵师教，暂时离去，卓庵隐修，奋志用功。数年之后，也就是正统六年（1441），绍琦禅师又重新回到无际禅师座下请益。
　　无际禅师问：“子数年以来，在什么处住？”
　　绍琦禅师道：“我所住处，廓然无定。”
　　无际禅师又问：“有何所得？”
　　绍琦禅师道：“本自无失，何得之有？”
　　无际禅师道：“学将来底堪作什么！”
　　绍琦禅师道：“一法不有，学自何来？”
　　无际禅师道：“汝落空耶？”
　　绍琦禅师道：“我尚非我，谁落谁空？”
　　无际禅师道：“毕竟如何？”
　　绍琦禅师道：“水浅石出，雨霁云收。”
　　无际禅师道：“莫乱道！只如佛祖来，也不许。纵尔横吞藏海，现百千神通，到者（这）里更是不许。”
　　绍琦禅师道：“和尚虽则把住要津，其奈劳神不少。”
　　无际禅师于是拍了一下膝盖。绍琦禅师便大喝一声。
　　无际禅师道：“克家须是破家儿，恁么干蛊也省力。”
　　［干蛊，见《易经》中的蛊卦，“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉”。干蛊，就是指子孙处事能干，能矫正父母之过，恢宏祖业。］
　　绍琦禅师一听，便掩耳而出。
　　到了晚上，无际禅师复将绍琦禅师召入室中，反复勘验诘问。
　　无际禅师道：“汝将平昔次第发明处，说来看。”
　　绍琦禅师于是详细地作了汇报。
　　无际禅师听了之后，便道：“还我无字意来！”
　　绍琦禅师正要开口拟对，无际禅师遂连声喝叱，将他赶出丈室。
　　绍琦禅师退出之后，一连数日，心大惭愧，不敢仰视。
　　后来有一天晚上，绍琦禅师偶然听到净板（丛林中统一剃发净头的信号）的声音，终于豁然大悟，于是急忙起座披衣，入丈室礼拜无际禅师，并呈偈云：
　　“者僧问处偏多事，赵老何曾涉所思。
　　　信口一言都透露，翻成特地使人疑。”
　　无际禅师听了，便问：“如何是汝不疑处？”
　　绍琦禅师道：“青山绿水，燕语莺啼。历历分明，更明何事。”
　　无际禅师道：“未在更道。”
　　绍琦禅师道：“头顶虚空，脚踏实地。”
　　无际禅师于是鸣钟集众，授予绍琦禅师袈裟和拂子，以示付法。
　　绍琦禅师得法后，为报师恩，继续留在无际禅师身边，服勤数载。
　　绍琦禅师最初出世于天柱山，次迁皖山，后又移住投子山、成都天成寺等道场。
　　绍琦禅师生前经常弘扬念佛禅。念佛禅就是借助参究念佛的是谁，得以明心见性。绍琦禅师曾经示秀峰居士云：
　　“夫念佛者，当知佛即是心。未审心是何物，须要看这一念佛心，从何处念起，复又要看破这看的人毕竟是谁？……祖师云：‘惦同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。’所言心者，非妄想缘虑之心，乃虚明圆湛广大无相之心也。三世诸佛之所证，证此心也。六道众生之所昧，昧此心也。……但将平日所蕴一切智见扫荡干净，单单提起一句阿弥陀佛，置之怀抱，默然体究，常时鞭时起疑情，这个念佛的毕竟是谁，反复参究，不可作有无卜度，又不得将心待悟。但有微尘许妄念存心，皆为障碍，直须打并。教胸中空荡荡，无一物，而于行住坐卧之中，乃至静闹闲忙之处，都不用分别计较，但要念念相续，心心无间，久久功功夫纯一，自然寂静轻安，便有禅定现前。……豁开顶门正眼，洞彻性空源底，自当点首一笑，始知涅盘生死、秽土净邦，俱为剩语。”
　　又示月庭居士云：“夫格外真机，难容凑泊，初参之士，必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛，此云无量寿。佛者觉也，觉即当人之自心，心即本来之佛性。是故念佛者，乃念自心之佛，不假外面驰求。马大师所云即心即佛是也。……要信自心是佛，则知念佛念心，念心念佛，念念不忘，心心无间，忽尔念到心思路绝处，当下根尘迥脱，当体空寂，始知无念无心，无心无念，心念既无，佛亦不可得矣。……居士果能于此洞彻自心源底，始信火宅凡居即是西方安养，举手动足无非古佛道场。溪光山色，头头彰紫磨金容，谷韵风声，历历展红莲舌相。尘尘契妙，法法该宗，不即不离，心心解脱。”
　　绍琦禅师最后圆寂于大明宪宗成化九年（1473），春秋七十岁。其手下得法弟子有一百二十八人。临终前，绍琦禅师留偈云：
　　“今年今日，推车撞壁。
　　　撞破虚空，青天霹雳。
　　　阿呵呵！
　　　泥牛吞却老龙珠，澄澄必海沤华息。”