母鹄的三只小鸟
面对清晨的宁静,耳闻鸟叫虫鸣,眼观良辰美景,这么祥和的境界,不就是人间净
土吗?其实心净则土净,若能时时照顾好心地,去除烦恼、涤清心镜,则能映照出
人间的祥和与亮丽。
所以需要时时照顾好心地,才能以心转境,而不受外境影响。所谓善恶一念心,面
临同一个境界,不同的心念,就有不同的解读。学佛就是要学得如何调适自心、培
养善念,即使处于逆境中,也能转化为美善而破除诸多恶念。
佛陀在世时,说过一则故事:有一只母鹄生了三只小鸟,却正好遇上干旱,植物都
枯萎了,因此它们赖以维生的虫类也都消失得无影无踪。
这只母鸟找不到食物,又看到幼鸟张大嘴嗷嗷待哺,实在不忍心,就撕咬自己翅膀
的肉来喂幼鸟。但是这三只小鸟还没碰到肉,就说:「这些肉很像妈妈的味道,该
不会是妈妈用自身的肉来喂我们?」于是它们决定宁愿饿肚子,也不能吃妈妈的肉
。
这分亲情至爱,感动了天神,即使是鸟类也有母慈子孝的情义,天神便协助母鸟喂
养小鸟。
佛陀接着说:「那只母鸟就是过去生的我,那三只小鸟,就是现在的阿难、目犍连
和舍利弗。」在过去生中,佛陀与他的弟子,经常以这种至情至爱互相成长,从前
以自身翅膀的肉来喂养,现在则以法语培育。
现代也有一种中鹃鸟,因为不会筑巢、育雏,所以在繁殖时,会趁着鹪莺或其它莺
科鸟类的母鸟出外觅食时,把它巢中其中一个蛋推出巢外,自己再偷偷下一个蛋。
因为颜色和花纹都和莺蛋几乎一模一样,所以等母鸟回来时,也不会发觉,而一同
孵育。
因为中鹃鸟的蛋比较早孵化,幼雏的眼睛还没张开,就本能地将其它的蛋挤出巢外
,以免其它小莺和它抢食;充满慈心的母鸟,不疑有他,还是不断辛苦地觅食来喂
养小中鹃鸟。
即使当小中鹃鸟的体型已经长到比母鸟大了三、四倍,母鸟还是尽责地喂食。但是
,当中鹃鸟可以自己飞行的时候,却头也不回地离开。
人类也有很多是养子不教,更让人感慨的是,有些子女非但不孝敬父母,甚至长大
了还拋弃父母,不报养育之恩。
总言而之,众生的世界确实复杂,不过若去深究,不论什么众生,都离不开一念心
。若是一念心善,就像鹄鸟的母爱情深;如果一念心恶,就会如同中鹃鸟的无情。
同一种境界,竟是两种截然不同的心念。我常说:善恶在人心中拔河。一念善心起
,可以消除其它恶念,映照出一切美而善的境界;如果一念恶心起,就会吞噬其它
善念,显现出恶劣与污浊。所以一切唯心造,只要将这念心照顾好,拂拭心尘,彰
显清净本性,那就是佛性了。