第八章 马哈摩嘎喇那的偈颂
　　和佛陀其他许多阿拉汉弟子一样，在《长老偈》中，马哈摩嘎喇那尊者以偈为证，赞颂他战胜变化无常的生命。属于他的那一章，包含了六十三首偈（Thag. 1146-1208），是该部经典次长的作品。这些偈最重要的主题是，他面对轮回的诱惑与巨变时内心的平静。世间的痛苦再也碰不到他，他安住在寂灭中，超越一切存有的不安与痛苦。
　　赞叹林野行者
　　他的偈颂从四偈（Thag. 1146-49）开始，显然是对他自己说的，赞叹林野(aranna，古译：阿兰若)行者努力对抗死亡大军的梵行：
　　住于林中行乞食，
　　喜受少量入缽粮，
　　击溃死亡之大军，
　　吾等安住禅定中。
　　住于林中行乞食，
　　喜受少量入缽粮，
　　动摇死亡之大军，
　　如茅屋之于象只。
　　接下来的两颂只是将「行乞食」换成「行坚忍」。
　　接下来的八颂（Thag. 1150-57），是对一个试图引诱马哈摩嘎喇那的妓女所说。虽然它们的语气与对身体的轻视，可能会让现代人难以接受，但我们一定要谨记，佛陀自己便强调厌离色法的思维，不是因为厌恶生命，而是为了对治贪欲，那是令人陷在欲界最强的束缚力。
　　接下来的两颂，谈到沙利子尊者之死。当时阿难达尚未证得阿拉汉果，深受恐惧与惊骇所打击，而马哈摩嘎喇那则思维诸行无常，并保持平静（Thag. 1158-59）。
　　赞叹禅定的成就
　　在两首刻画生动的偈（Thag. 1167-68）中，马哈摩嘎喇那赞叹他在禅定上非凡的能力：
　　闪电落在山谷处，
　　毘婆罗（Vebhara）、般荼婆（Pandava）两山间，
　　彼于山谷处修禅定——
　　无上世尊之法子。
　　平静、不动，
　　圣者常趋偏远安隐之住处，
　　无上佛陀真法嗣，
　　梵天于彼亦礼敬。
　　接下来的偈（Thag. 1169-73），是对一个迷信的邪见婆罗门所说，他在咖沙巴(Kassapa)尊者前往托缽时出言侮辱。马哈摩嘎喇那警告他这种行为的危险，并劝他要尊敬圣者。然后，他赞叹沙利子（Thag. 1176-77）。注释说，接下来的四首偈（Thag. 1178-81），是沙利子对马哈摩嘎喇那的称赞。
　　欣喜完成比库(bhikkhu)生活的目标
　　在马哈摩嘎喇那以一首偈回敬沙利子之后，他接着回顾自己的成就，并欣喜他完成比库(bhikkhu)生活的目标（Thag. 1182-86）：
　　屈伸臂顷我能展，
　　百千俱胝之身体；
　　我善于神变之道，
　　我是精于神通者。
　　精通禅定、智慧者，
　　马哈摩嘎喇那已趋于圆满，
　　离欲僧团之圣者，
　　以定力斩断束缚，
　　如象冲倒弱跛者。
　　大师已受我服侍，
　　佛陀教法已完成，
　　沉重负担已放下，
　　后有之根已拔除。
　　我已达成此目标，
　　因为我已皆出离，
　　从在家趋入出家——
　　断除一切诸结使。
　　最后几颂（Thag. 1187-1208）和他遇到魔罗的结局相同，那记载于《中部》（MN 50），我们接下来就要来检视。