我国明代著名的憨山大师说，放生有十五种功德与利益:一.放生合天心。二.放生顺佛意。三.放生免三灾。四.放生离九横。五.放生寿命长。六.放生官禄盛。七.放生子孙昌。八.放生家门庆。九.放生无忧恼。十.放生少疾病。十一.放生解冤结。十二.放生罪垢净。十三.放生观音慈。十四.放生普贤行。十五.放生结善缘。

 

放生,一个古老的善良的传统,传到如今已经变味了,已经不是过去那种单纯的放生了,有的时候放生等同于杀生。

  前段时间有个朋友讲过这样一件事情,庙里的师傅组织一些人去放生,在去采购放生物品的时候,遇到一个人带着两只狐狸,本来叫喊着几百块钱一只,可是当他得知这些人买狐狸是为了放生的时候,讲价格提高到三千一只,而且告诉他们,如果他们现在不掏钱买狐狸,他就会当着这些人的面把狐狸杀掉。

  因为当时有庙里的师傅在,同时这些朋友都是为了放生而去的,所以他们绝对不会眼睁睁的看着人家把狐狸杀掉的,所以他们一边筹钱、一边和卖狐狸的人讲价,最后以五千元两只的价格成交了。暂且不管这种家养出来的狐狸,放到山里是不是可以活下来,由于这些人的放生,起码激发了一个人的贪婪本性,因为那个人看到是庙里的师傅带着他们出来放生的,知道用杀死狐狸的方法来恶意抬高物价肯定是有用的,一个原本善良的放生活动,激发了一个贪婪人的恶意的本性,一次成功也许真的会让这个人变的更加贪婪和狠毒,因为他们不买的话这个人真的有可能当着他们的面把狐狸杀掉的。也许我说的有些偏激,可是事实往往真是如此。

  现在因为有人经常放生,就产生了于一个新的行当,专门卖放生用的鱼类,鸟类的人群。

  现在专门有这样一些人,他们在山上用尽各种方法捕鸟,然后拿到市场或庙宇附近来高价出售,这样一来,有些鸟类因为人们的放生、捕捉、放生,这样一个恶性的循环而无辜死去,本来放生是救命的工作,现在却变成了一个害命的过程。

  特别是遇到过这样的一些人,他们放生选择了放一些饲养的鸟类,曾经见到过有人在东北放生娇凤(一只观赏鸟类),其实大家想一想,这些人工饲养的鸟类,在东北的恶劣天气下,是根本不可能过冬活下来的,如果这些鸟类不放生的话,留着饲养场或个人的家里,是可以活上几年十几年的,可是放生了,一到冬天,它们根本没有御寒的能力和采食的能力,必死无疑,所以本来是一个救命的善良举动,最后演变成杀生的结果。所以说放生也是需要讲究科学的。

  就好像有人放生,在水库里放生一些类似黑鱼累的食肉的鱼类,结果经过几年时间,水库里的鱼都被这些食肉类鱼吃光了,放生演变成了一场杀生大戏。

  曾经看见这样的场景,有的人在市场买了几条鱼,拿到庙里,找师傅念经超度,经过一两小时的所谓超度法事以后,放到河里或者水库里的时候,有些鱼已经死了,本来应该活下来的鱼,反而因为念经时间过长,而缺氧死掉了,这样一来,本来是放生的变成了一种杀生。

  过去的时候,有人偶然遇到猎人套住或者抓到某个动物,起了慈悲之心,花钱买下来放掉,这是一种真正意义下的放生,而如今的放生,已经脱离了原来放生的本来面目。

  曾经组织过徒弟做了几次放生,那个时候我带着徒弟放生的基本都是泥鳅鱼,因为这种鱼类比较容易成活,而且对环境没有污染和威胁,而且我们放生的时候都是选择一个没人的地方或者寺院的放生池,通常我们和商家约定好时间,几乎同时达到放生的河岸,所有的鱼卸下车就直接放到水里,一边放一边,我一边念经,不想因为时间长了有鱼儿死掉,我认为放生是一种发愿一种善良,一种功德,不是形式,没必要非得弄的有多么隆重,放生更要注重结果,真正的让这些鱼儿得到长生才是最重要的。

 

  所以我提倡放生,但是要科学有效的放生,经常看到庙里的放生池里,有人放生鱼类,最可笑的是我回东北结婚的时候看到还有人放生金鱼,在东北这样恶劣的天气下,放生在水池里,而且是金鱼,让它们怎么能活下去,放生放到这样,其实是一种悲哀,观赏鱼类在家里尚且需要控制水温,放到野生的地方,死的会很快,而且到了冬季,这么点水很快就会冻透结冰,它们根本没有继续活下去的机会。

  特别是那些把食肉类鱼种放到水库的朋友,你们那不是放生,是杀生,你好像放生几条鱼,却让水库里的更多的鱼类面临死亡,所以这种放生不做为好,不要因为你的善良举动,让更多的鱼儿失去生命。

  还有放生的时候,一定要弄明白,你放生的鱼儿鸟类动物是不是适应你放生的场合,有人在淡水了放生海鱼海龟,也有人将淡水鱼放进大海,这样的做法将本来是放生的活动变成了杀生的结果,因为你的无知反而害死了这些生命。所以放生也是需要有科学知识的。

  放生还是要做的,我支持放生,但是要选对方法。