“放生”这一习俗源于佛教，将那些生命垂危、面临被宰杀、被吃掉、被贩卖等危险情况的生灵立刻放生，旨在唤醒世人的恻隐、仁恕、慈悲之心，为天下苍生祈福，德被万物。近年来，越来越多的善男信女用放生的方式表达对生命的尊重，消除罪孽追求功德。但盲目的放生反而造成了更多杀孽，愚昧的爱心并非真善，不能为了放生而放生，慈悲也要讲科学。

 

　　佛法讲善、缘，一切要随缘。比如你遇到受伤的动物你医好他再放回大自然这才是真正意义的放生，不经意间积德积善。如果刻意从商贩手中买来放生则无异于助纣为虐，因为这将陷入一个恶的循环：“放了、捉回、卖出、再放、再捉回、再卖”，这导致更多本来在自然田野间行走游戏的动物顿成“阶下囚”。据估计，被放生的动物通常是人工饲养的，或从外地捕捉，它们并不能在本地的野外环境觅食与生活。被放生的动物有九成不到一个星期就死亡。这样的做法并不人道，“放生”的结果往往就是“放死”。此外，凶猛强悍的动物会大量消灭本土的其他生物，无法适应野外生活而饿死病死的动物，则会污染水源和自然环境。

 

　　从长远看来，“放生”只是一种迷信的小功德，而真正的功德是从保护自然、爱护动物、素食养生等长期的修行才能得到的。行善不拘泥于放生形式，应本着尊重生命的原则进行。放生也好，吃素也好，它们真正意义是增长我们对众生的无伪慈悲心，真正去体悟到众生平等。

 

　　愚昧的善良可能会造成永远的痛，人的善良要有度，要有底限，更要有智慧。这名男子在公园放生的眼镜蛇一旦与游客遭遇，结果可能是致命的，所谓的“积德”，岂不成了“造孽”?如此放生，岂不是将个人功德踏在他人的生命安全之上?这样无脑、自私的放生又怎么谈得上是慈悲呢?盲目放生不是功德，莫做愚昧的“假慈善”。