斗山地方离城四十余里，接壤龙塘、八字桥等图，有一水墩，依山环水，茂林修竹……永为放生处所。

——康熙八年禁约碑 

 

 

近些年，无锡斗山因《禁约碑》、《放生池碑》和《永禁碑文》三块生态保护古碑而知名。无独有偶，距离300多年前“永为放生处所”不远的地方，现在是“放生大王”安笑明的工作所在地，就是斗山关帝庙。

 

斗山关帝庙，被誉为江南最灵财神庙，目前正在重建。无锡市锡山区祥云慈善基金会坐落于此，理事长安笑明是一位佛居士。今年51岁的安居士，精神健朗，面容和善。安居士从2008年学佛以来，开始放生，坚持至今九年了，放生数千万元，因此被称为“放生大王” 。

 

 

 

安居士，60后，土生土长的无锡人。小时候家里比较苦，18岁工作，25岁开始创业，办公司，做了很多行业，起起落落。他说：“搞企业、搞生产很糟糕，从二十七八岁开始身体不好，压力很大。”一度得了抑郁症。

 

三十几岁快到四十岁的时候，几位至亲长辈去世，对他打击很大，那时他深感生命无常，接触佛法，刚开始烧烧香，属于佛学爱好者。2007到2008年，安居士认识一位高僧大德，在很短时间帮他解决了身心的压力问题。2008年他正式学佛，修行地藏法门，放生也是从这一年开始。2015年底，安居士创办无锡市锡山区首家佛教基金会——祥云慈善基金会，继续他的放生，且不限于此。

 

 

放生是修行，也是我的生活方式

 

是什么机缘促使您放生？

我们学佛修行有六个方面：吃素、诵经、拜忏、放生、行善、念佛，放生是修行的一个方面。2008年刚开始放生是一个尝试。因为我们无锡这边水多，北方有些地方水少，放生不方便，所以人家请我们代为放生，这样我们放生就多起来了。

 

放生最多一次是多少？

几十万（元）。

 

主要放生什么？

鱼类和泥鳅。鱼主要是家鱼，偶尔也放生一些珍贵的鱼，比如河豚鱼。我们不放生外来物种。

 

 

放生是怎么做的？

我们有专业的放生队，从鱼市场批发，后来到产地（养殖场）买生，比较便宜。然后放到（京杭）运河、太湖、长江，放生之前念经。放生队有十几人，人数不固定，都是佛友，义工性质。我们都有分工，有负责买生、收善款、运输、放生等。

 

我们是科学放生，什么季节适合放生什么？什么种类放什么地方？像泥鳅是四季都可以放生，要放到有淤泥的地方、水流比较缓慢的地方。因为鱼现在捕捞比较多，现在基本不在太湖放生，我们放到长江去，像四大家鱼，这样做比较好。我们选当地的鱼，不会放生外来物种。

 

您说的科学放生，还有什么经验？

我们会到产地去（买生），不让鱼受二次痛苦。因为从鱼塘里买，一次称（重），然后就放生了。到市场买的鱼可能已经被称了好几次。鱼被称，离开了水，就会有痛苦。（所以鱼会那么挣扎）。所以去产地买生，可以减轻它们的痛苦。

 

您放生八九年这么长时间，印象最深、触动最大的一次是什么情况？

每次放生的经历都不一样，刚开始放生很辛苦、很累，下雨、下雪也去放生。有时为了找隐蔽的放生地点，抬着（装鱼的）箱子走很远的路。我们放生就放了，也不做宣传。慢慢地，参与的佛友多了，口口相传，全国各地都有人请我们放生。最近经常放生（泥鳅）和四大家鱼。

 

我现在把放生作为一种正常的生活方式，没有刻意地去做。放生就是救渡，培养慈悲心。每次放生都是累积（福报）。

 

外界有说法，放生做得不当就是杀生。因为放生会产生黑色利益链，佛弟子有放生的需求，就会人去捕捉鸟、龟等迎合这种需求，在这个过程中，因为放生就会大量动物被捕捉而死亡。您怎么看？

首先我们放生的起心动念是善的，放生是为了救，我们没让人去抓，我们是看到才买来放生的。

第二，那些鱼不管你放不放生，都养在那里，不是为了我们放生而养的。养殖业是为了吃而养的。放生的鱼跟整个鱼（业）的产量相比，九牛一毛，不成比例。

第三，如果你是鱼，你是愿意被放了好，还是被人宰了吃好？你可以想象一下。鱼本来好好的，适应的是鱼塘的生活，并不适应长江的生活（环境）、野外的生活（环境）。你说的也有道理。但是它在池塘肯定呆不了一年，就会被抓起来，被放在刀下，再到锅里。你觉得这样好，还是让它在野外自然死亡好？

第四，现在野生的鱼越来越少，长江几乎没有鱼了，太湖也没有多少了，运河里也是。我们的水几乎都变成死水了，快没有生命生存的空间了。只看到放生利益链的一面，太狭隘了。

 

这些年往长江放生了多少吨鱼？

我们放了就放了，没有统计数量。

 

一开始就是在长江放生吗？

一开始是太湖、运河。后来太湖蓝藻爆发，加上有人捕捞，我们就换地方放生。

 

您认为放生对自然环境有改善吗？

改善是有的，改善多少我们不知道。长期放生，积累下来，肯定对环境有好处的。

 

您觉得放生过的河流水质有变化吗？

我们在现代文明的力量面前非常渺小，所做的事（放生）起到的只是象征意义，让社会看到还有人在关心环境，关爱生命。我们没有能力去改变环境，我们只有改变自己，尽微薄的力量去做。

 

 

 

这些年放生遇到什么困难？

各种各样的困难很多。比如有时放生的时候，等着捕捞的人很多，我们就要转移地方。有的时候，我们放完了，他们来捕捞，就要劝阻。为了放生的地点，我们不停地找，要走很多地方，带着鱼车到处走，找安全的地方放生。

 

您怎么看“护生”？

护生是非常重要的，它本身是放生的重要环节。我们放完生，还要护生。比如我们会去把湖里、河里被偷偷放进去的地笼拿出来，（取出）地笼这个事很辛苦，也很危险。特别是天冷的时候要下水。不管碰到什么，需要我们的，我们就慢慢做吧。（地笼一节一节很长，能网住不少鱼。）我们把地笼里的鱼都放生。

 

地笼里一般是野外的鱼，您解救过什么珍稀的鱼类吗？

没有印象。大都是常见的鱼。

 

除了地笼，您在野外见过捕鱼的网、迷魂阵吗？

见过，很多，这很可怕，天罗地网，（鱼）无路可走。

 

您看到了那么多天罗地网，有什么举动？

特别难过。

 

有没有动手拆网？

很多是渔民的，不能拆。（这些网都是非法的，可以打渔政电话举报。）

 

看来您对太湖、长江这些区域都很熟，那您觉得这些水域的生态环境怎么样？

我感觉整体环境比以前好一点。

 

是哪方面好一点？

水质变好了点。

 

您印象中有什么地方的水比较清澈？

没有。

 

在您小时候，河里的水怎么样？

那时候水太好了，直接喝。我们挑回来放水缸，用来淘米、做饭、洗菜。

 

您记得小时候鱼多吗？

多。一下雨，很多鱼自己游到水沟里。青蛙、鸟、泥鳅、鱼……多得很。

 

 

 

慈善的本质是回归自然，回归生命的源头

 

您现在还在做企业吗？

在做，很少管了。现在主要精力在做祥云慈善基金会。

 

具体做哪些工作？

祥云慈善基金会刚开始做，事情非常多，包括恢复关帝庙、开展新项目、还有筹款等。

 

从做企业转到做慈善，经营企业和经营基金会，您觉得有什么不同？

做基金会是为了别人，做企业是为了自己。创办企业的目的就是改善自己的生活，改善员工的生活，没有很大的发心。做基金会是为了整个社会，意义更大。经营的模式其实都差不多，就是要诚信。你把每件事都做好，小事情也要用心做，不贪大，也不要老是换，慢慢累积，坚持很重要。

 

坚持三天是心血来潮，三个月是刚刚开始，三年才算（坚持）。成功的道路并不拥挤，你看马云走的路很空，他一人在走，没人跟他竞争。要坚持，现在做慈善基金会没有经验，继续做。每件事认认真真做，对得起良心，对得起发心，不要为了利益、面子、虚荣心去做，也要放手让大家去做。

 

 

 

做慈善基金会比做公司更难，因为做公司有利，做慈善就是付出，付出，不停地付出，长期地付出，靠坚持。有的人不理解。我感觉到这是一个孤独的事业，但是你要坚持。你如果不坚持，整个就没有希望。我们这个社会真是有一批坚持的人在支撑，他们才是社会的脊梁，国家的栋梁。你的精神会影响别人，我们要做这样的人。虽然我们个人的力量很弱小，但是坚持就不一样了，我们坚持就能得到各方面力量的支持。

 

因为整个宇宙的公理是什么？是善。你看，空气是不要钱的，阳光是不要钱的，水是不要钱的，支撑生命的几大元素也是不要钱的，不管恶人善人，一视同仁。表面上我们在做慈善，实际上我们是在回归自然，在回归真理的道路上前进。很多人被“贪嗔痴”搞死掉了，被名和利搞死掉了。

 

我们做公益慈善，看似很高大上，实质上不是这样，我们自己走向真理，我们在回归自然，最原始、最核心的源头。这才是慈善真正的意义，包括佛法，一起善法都是回归自然，回归源头，回归本质。生命得到升华，人生得以永恒。不是我们创造了什么，我们也没有创造什么，而是要丢掉好多东西，回归真理的本源。这才是慈善的核心内涵，不是创造，是回归。这跟佛法是相通的。

 

祥云慈善从2015年12月创办，到现在一年了，您有什么感悟和心得？

通过2016年的摸索，我们在传统慈善上找到了一些方向，也结交了一些人脉。我们得到了一些大的平台的支持，像北京的大基金会、互联网筹款平台等。我们对所有平台开放，因为我们是慈善人，有慈善心，要有让人在肩膀上站一站的精神。谁需要搭一下我们的肩膀，我们就让他/她搭，鼓励你来搭。我们一定是帮你的。你只要提出要求，我们能做到的一定做，没有条件的，我们创造条件一起来做。

 

慢慢地，我们建立祥云的慈善事业，创造一个慈善的世界，让更多的生命被关爱，特别是让弱势群体得到关爱。像最近我们的点灯，灯灯相传，是一种温暖，光明，我们赋予它财富，智慧。通过点灯活动，把慈悲心、爱传播出去。点灯能够带动大家，凝聚大家，告诉大家这里有一个灯的海洋，财富的海洋，智慧的海洋，平安的海洋。

 

 

 

我们现在有关帝庙，关公是品德高尚的人，是大忠大义的化身。关公是护法神，是财神，也是商人的偶像。我们恢复关帝庙，就是要弘扬关公的现代精神，让现代社会的企业家学习关公精神，在创造财富的时候，取财有义，有道德底线，知道因果。这样的企业家不会生产假冒伪劣产品，不会污染大地母亲，不会破坏环境。

 

目前现代企业缺乏关公忠义的精神，我们要大力弘扬关公文化，实现它的普世价值。在保护物质环境的同时，一定要保护我们的精神环境。让更多人做“关公”，这样社会就和谐了，环境也会改善。

 

做慈善也好，做环境保护也好，放生也好，我们先把关公精神弘扬开来，让每个人都有这种精神的时候，那整个社会更美好，我们的工作量就会减轻。

 

祥云慈善基金会通过弘扬关公文化来达到改善社会、改善环境的目的。慢慢地，树多了，鸟多了，鱼多了，水清了，山也绿了，雾霾也没有了，整个环境、社会就和谐了。我们的子孙后代就能生活在一个环境优美、道德高尚的社会，不会像我们这样吃有毒的食品、呼吸有毒的空气、喝有毒的水，我们的孩子会很健康，我们的国家就有希望。这才是我们做（慈善）的意义所在。

 

2017年，祥云慈善有什么计划？请您展望一下未来。

2017年我们重点是各种慈善项目发展，恢复关帝庙，弘扬关公文化。把关公精神弘扬出来，让每个人来学关公、做关公。我们发掘关公的故事、传说，赋予它现代的精神，让现在的企业家都来践行关公精神。让企业家来做关公，官员来做关公。我们组织大家来学习，办活动，邀请研究关公的学者来讲课，开研讨会，一起来做。

 

我们是个开放的平台，欢迎大家来合作。还要开展云慈善内涵的完善工作，开展云经济、云思维理论的学习，把祥云慈善基金会建设成为一家有高度凝聚力的慈善平台，使更多的人受益。