近年来，“放生热”风行一时，许多人都加入到了放生大军中。

 

　　“放生”一事，中国古已有之。《列子·说符篇》记载：“正旦放生，示有恩也。”可见，早在春秋战国时期，就有在特殊日子放生的做法。不忍、同情，是人之常情。从“天地之大德曰生”到“君子远庖厨”，从“不忍”到“仁爱”，这些放生观点不仅是对天地万物生命的尊重和保护，也是中华传统道德文化的一个缩影。

 

　　今天我们理解的放生，已演变成一项带有爱心和慈善色彩的民俗活动。利用放生活动奉献爱心，祈求平安，是对传统习俗的尊重，也是对生命的一种保护。

 

　　但是，我们也应看到，目前一些放生乱象在很多地方都存在。比如，放生爱好者在四川都江堰市某村村民毫不知情的情况下放蛇归山，外地游客欲向浙江千岛湖违规放生巴西龟，北京山区发现随意放生的北极狐……这些不当行为给当地生态环境和居民生活造成了很大影响。池塘东边放生大鱼，北边就有网接着捞出来；放生的狐狸到处跑，咬死村民家禽，遭到捕杀；买来用于放生的笼中鸟经过长途折腾已奄奄一息，放生后很快就断了气……大量违规乱象，使放生变成了“杀生”，既玷污了人们的善良慈爱之心，助长了不良社会风气，又谋害了动物生命，破坏了生态环境，使好事变成了坏事。

 

　　放生乱象频繁出现，源于人们生活水平的提高。当人们解决了自身的温饱问题，便开始寻求心灵的慰藉。这种追求本无可厚非，但有些人在放生过程中不切实际，导致了很多不良后果：一是放生了许多外来物种，给当地生态平衡造成了破坏；二是放生的动物给当地居民的正常生活带来了困扰；三是增加了政府的社会管理成本，浪费相关行政资源。

 

　　对此，我们应共同推动树立合理放生的新风尚：依法放生，守法护生，不能违反国家相关法律法规；讲究放生方法，尊重生态科学，切实把好事做好。总之，放生需谨慎，切勿让好心的放生变成残忍的“杀生”。