末学常常感叹，现代社会修行的艰难。虽然学佛多年，好多学佛的同修，依然还是对于父母常常会横眉立目，还是在面对美女的时候邪念滚滚，还是会在别人的轻慢中生起强烈的报复之心，念佛的功夫始终很难提高。当然这也包括末学自己，为此苦恼不已，惭愧,惭愧。从大环境上来说，固然是由于现代社会的严重的精神污染，引爆众生无明心中强烈的三毒烦恼造成的。唉！修行之难，难于登天。

 

   末学常常在思考，比之于古人的纯朴的风尚，我们的心地确实污浊到了极其严重和地步。因此，修行的成就也就远远不及古人。那么有没有一种方法，可以使得这个浮躁时代的佛弟子，快速地契入境界，迅捷地消除业障；它必须是这个时代的佛子力所能及的、亲切易行的；它可以大量的累积功德和福报，它可以使不持戒的持戒，持戒的悟入，它可以使魔王怖畏、善神护持，它可以色身和慧命共育、身病和心病兼治；又可以使世法和出世法并举。直到末学在学佛网上看到大量放生获得解除病苦、增长财富、消除业障、提高功夫的文章，末学然后也抱着试试看的心情自己努力实行，终于才慢慢体会到，有种打开了一扇天窗的感觉，眼前幽暗的修行世界，豁然开朗。

 

   六度行门，无非是为了积功累德、求生极乐，然而凡夫三毒烦恼的城堡简直是固若金汤，要想攻克下来，谈何容易。而放生一事，是属于布施，不过这个布施，具足法、财、无畏三种布施。以放生布施的行持组成一支火力猛烈的“敢死队”，从烦恼城最薄弱的地方发起最猛烈的攻击，以六度其余行门四面合围，以坚持不懈的意志长期行持，必定可以攻克烦恼城池、截断生死爱河。要知道，咱们什么都比不了古人，就是比古人钱多，因此，从财布施、放生入手，是咱们这个时代修行的最有成效最快速的修行方法。正所谓下手易而成功高，用力少而得效速。而民国时期，印光大师的时代，饥孚遍野，为了几斤米，就敢杀人，哪里还谈什么放生？因此，印光大师其实口头上并不怎么提倡放生，而他老人家许多放生的文章其实都是写给我们这个时代众生看的，可惜的是，许多师兄粗心大意忽略了，比如大气磅礴的《南浔极乐寺重修放生池疏》、义理充沛的《〈放生杀生现报录·戒杀放生各文合编〉序》，等等。这些开示，看了之后，慈悲之心，油然而生，吃肉的念头化为乌有。

 

   然而，放生不可急功近利，今天放了，明天想要天上掉下来馅饼的想法是不可取的。因为是救度色、法二命，所以功德相当大，也不排除现感现应的功效。但是绝大部分来说，总得要行之三年五载，才会改变命运，消除业障，财和道共得，德与福双收。放生不可只求人天福报，最好回向众生，求生极乐。因为心量狭小，必定感应果报微小，比如摩尼宝珠，只换取一块糖吃，就太不会算账了。当然，回向解决愈病、长寿、戒淫等等目前急须消除的业障烦恼也是应该的。当然，放生的效果也要说得恰如其分，不可虚夸分毫，有一分说一分，有二分说二分，多说少说，都有罪过。这个不能不知道。

 

   放生是一门学问，是否放得其所？冬天如何放？夏天如何放？其中也很有点门道，这些网上也有好多热心师兄的经验分享，末学看过一个专门养鱼大户后来学佛的老师介绍的放生专业知识，末学受益非浅，师兄们可以找出来认真学习。还有，众生健康情况是否会因为大家慢慢地念放生仪轨时间太长，而导致死亡？（所有的仪式不过是表法，诚敬心才是主要的，末学放生是先在家持念几十遍大悲咒水，然后放生的时候快速放行之前三皈依，把神咒水洒在众生身上即可。）还有，你是否会被抓捕的人“盯梢”，而常常抓来卖给你？你是否放了会导致生态不平衡的外来物种？等等，做个有心人，自然会根据实际情况正确处理问题。

 

   恳请大家如法放生、科学放生，放出大悲心、放出阴骘纹，放掉浑身毛病、放出一心清静，放掉邪心邪行、放出正气一身，放得家庭幸福、天清地宁，放掉凡夫的罪报身、放出极乐世界莲花化身。阿弥陀佛！