现在的放生愈演愈烈，越是喝血敲骨，鱼肉百姓的奸商贪官，越是做起来感天动地，声势浩大，就成了一部分有钱的闲人标榜高尚。炫富买名，喝不起清汤为啥不吃肉的恶俗作秀，一帮子年轻美女跟着蹦哒蹭饭，傍富嫌贫的道德借口。

 

　　佛教不光有放生还有斋戒。我见过没钱的农村老太太斋戒禁言一年半载，功德圆满也是修身养性，从自己做起戒肉戒杀的最终保障，但吃的肥滚流油的富人是打死做不来的。就像马克思爷爷说的，有钱人不仅要吃香喝辣，还要把多余的大鱼大肉倾河放山，当着穷人的面公开宣布巴依老爷的那套慈善：钱多了要多做善事，你看我多善良。

　　与其这么恶俗的行径加上放生在现代社会特有的经济条件的高门槛，穷人吃斋富人放生的两极分化。诚然，放生是佛教的优良传统，历代祖师大德无不力倡放生救生，源于佛教主张众生平等，救护生命长养慈悲。但是当今时代已经不同于古时，放生一定要考虑气候、因缘、地理环境，物命种类等等，并不是随随便便“放掉生命”那么简单。

 

　　国家宗教局联合中国佛教协会、中国道教协会等多家宗教团体组织，就如何更加合理、科学的放生举办过一次专门会议，以下是会议内容节选：

　　对于佛教界、道教界如何引导信众合理放生，王作安局长提出了三点建议：一是要倡导合理放生，加强宣传，引导信众学习相关法律法规和科学知识，正信正行，涵养仁恕精神，践行慈悲之道；二是建立放生协作机制，自觉接受政府部门的指导和监督，多听取专家学者的意见和建议，与合法的民间环境保护、动物保护组织携手，争取发挥更大作用；三是将合理放生纳入和谐寺观教堂创建活动中，佛教、道教团体，寺庙宫观和宗教教职人员各司其职，促进合理放生活动健康开展。