发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍
戒杀放生，福报巨大，凡是持续放生者，必有不可思议的福报。
----- 诸葛长青
戒杀放生，有不可思议的福报。
古人说：救一性命，胜造七极浮屠（浮屠即是宝塔）。
古今佛家、儒家、道家圣贤，都主张戒杀放生。
由此可以看到放生的意义多么巨大。
诸葛长青认为，放生就是救命、就是化解冤亲债主、就是积累福报、就是身体健康、就是家庭和睦、就是财源广进、就是富贵吉祥......，放生的好处真是多不胜数。
高僧大德还总结说，持续放生有一下福报：
1、无刀兵劫，免除战争杀祸；
2、健康长寿、快乐少病；有疾病的可以的康复。
3、免天灾横祸，无诸灾难；
4、子孙代代昌盛，生生不息；
5、多子宜男，所求顺遂；
6、官禄通畅，无有阻碍；
7、喜气吉祥，四季安宁；
8、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑；
9、合天心，顺佛心物类感恩，诸佛欢喜、善神护佑；
10、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
放生的意义就是还债，还今生累世以来我们所造的无数杀债。
要知道因果报应丝毫不爽，有罪必报，有债必还。
今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况生生世世以来！
所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！众生平等在佛法中，无论哪一种生命的形态，都是平等而没有分别的，都能悟道、解脱、成佛。杀生首先破坏了众生平等的原则，一旦时机因缘成熟，是必受恶报的。
古今中外，从来没有一个人会有例外。
“护生”的观念是因为众生对于自体的生命有趋乐避苦、趋生畏死的本能。为了尊重这种动物本能，所以避免伤杀恼害它们。
莲池大师编辑的《戒杀放生图说》曾经讲述了郑国宰相子产的故事。
春秋时代，有一位郑国宰相，名叫子产。
子产复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。
他从小孝敬父母、乐于助人，尤其是持续戒杀放生，令人敬佩。
他是春秋时期郑国的政治家和思想家，在郑国为相数十年，他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。
子产是郑穆公之孙，贵族子国之子。
孔子称赞他说:“仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓。”
他一生好善乐施，尤其不爱杀生。
每当有人赠送活鱼给子产，他便叫仆人把鱼蓄养在池塘里，眼见鱼儿悠游水中，他就心神舒畅地说:“得其所哉!得其所哉!”
子产见到朋友送来的活鱼，从来不忍心为享口福把活鱼杀死，由此可见子产的仁德普及物类。
爱惜物命，放生善举，其实并非只有佛教提倡，儒家圣贤君子也是应该遵守奉行的。
子产为什么能名垂千古？为什么能得到孔子赞美？
诸葛长青认为，最关键的是三个要素：
一是忠君爱国、关爱百姓；
二是文韬武略、安邦定国；
三是戒杀放生、积累福报。
如果资金允许，可以拿出几元、十几元、几百元来放生。
如果有人送你乌龟、鱼类、鸟类，应当手下之后，悄悄放生。
放生感应不可思议。
诸葛长青建议：放生之后，如果有时间，可以多念佛号，祈求佛菩萨、善神加持，保佑他们不被捉到就可以。
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