文

吴湘云

骑车到乌龙潭看看。一个小小的乌龙潭，有岛有亭有榭有桥，风景秀丽。八十年代我曾在这里写过荷花，一直隐隐约约觉得乌龙潭和颜真卿有关系。曾经有个龟鳖博物馆，也没有进去看过，听说有个鹦鹉螺的化石很有名。查了资料，原来乌龙潭和颜真卿的关系可大了，他在做升州（南京）刺史的时候，在乌龙潭置放生池，据方苞《乌龙潭放生举本记》说，颜公在南京置放生池八十一座。

我从南岸走起。楼阁的背阴地，一群老汉在下棋打牌。问一个保安：颜鲁公祠在哪里，他说不知道。我说就是有放生池的地方。他指着对面：那里，你放生什么东西啊？头就要往我的车篓子里探，眼神也从无聊中探出光来。我说我不放什么东西。光暗了回去。

在种满花草树木的小径顶头，出现了几进描红敷碧的新房子，是“曹雪芹纪念馆”，以前这里有尊曹雪芹的站像，如今曹雪芹坐在河中，旁边有两座“沁芳桥”，桥边有座“藕香榭”。据传曹雪芹家可能在这一带住过。面对着曹雪芹的坐像有个长凳，我坐下来，看着这个雕塑，在想这个雕塑雕得怎样，比例问题，相貌问题。他空落落坐在水中在想些什么？这里完工后是什么效果？很多地方有曹雪芹的纪念馆，不管怎么个方式来纪念都是个念想，形式在其次了，释然。找个过路的白衣白裤的姑娘给我照个像。姑娘说她也喜欢照相，今天没带相机。我说我给你照，然后用邮箱发给你。我问去哪里照？她说去放生池那里。为什么要去那里？她说：人类都是从放生池里诞生的。我愣了一下，那是人类诞生史的概括哦。（现在的放生庵，像个龛，龛里供着颜真卿的刻像，有个古碑石在龛前，大概是明朝的东西，碑上一九八几年重刻了《祀颜公》）。在放生池边的茭草前给她连拍了几张，不错。她却没把我的脚拍进去，像个站在池塘里捞鱼的。

告辞时，问老先生，贵姓？他说：姓薛，薛平贵的薛。我再去颜鲁公祠，紧闭的门开了。里面有些乱，正修建中。趁乱进去看看，没人阻拦，折叠自行车紧随其身。不要朝散乱的地上看，看白墙黑瓦，建筑素净而秀丽。问一个拿着掸子在“颜真卿纪念馆”窗子上掸灰的老先生：萧娴题字的石头在哪里？碑廊在哪里？在那里在那里。先找到汉白玉石上萧娴题“书魂”二字，潇洒劲秀。穿过“墨园”找到碑廊。门左一块碑的正面字已模糊，背面的字还算清晰，是清乾隆年间颁示的保护放生池庵的六项条约。碑廊的碑多是现当代书家的字，看到很多日本书家的碑刻。“颜正卿在日本的地位和张旭同样地位，来中国的日本书家都会来南京拜颜真卿。”拿掸子的先生跟在我旁边这么说。看到亭子里一口古井，拉开盖子，井里露出一弯天，像一弯月亮。月圆月缺曾经照着放生庵的僧人，井圈上书“放生池平安井”。这位先生在这里十年了，对这里的东西如数家珍。大概他听出我对书法有些了解，主动把还没有开放的“颜真卿纪念馆”打开给我看。我连声道谢。里面有一些有关颜真卿的家族的资料，他的简历和碑帖的资料。这些碑帖的字即使是印刷的也荡气回肠啊。有两颗铜印是在南京老虎桥颜氏家族墓中发掘的复制品，原件在南京博物馆。还陈列有珍贵的“桐城派”方苞所写“乌龙潭放生举本记”的三块刻石。如今想，颜真卿当时在南京就置八十一个放生池，并一套完整的放生的规程。在其他做官的地方也如此。今天看来这是一种对市民的心理疏导，借此放掉众生的烦恼，愉快生活。