这个世界，因为有花朵，才更加显得美丽。
那么，一朵花在我们眼前，是不是就很孤单？渺小？
在真正的禅者眼里，就是“一花一世界，一叶一菩提”的境界，他会从一朵花的映像里，关照出整个人生宇宙的实相。
在禅者看来，一朵花，与一群花，那是一与多不二的，也就是一朵花就等于一群花，一群花也等于一朵花，这个感觉是禅者实证出来的平等觉，也是对宇宙透视而把握到的真理。
也就是说，在禅者看来，人的自性，是上和天道的，是不增不减的。他的事理无碍，和事事无碍，都是一种圆融智慧，这种智慧足以实现人的生命的圆满。
但我们凡夫之人，爱在一朵花面前分散精力去攀援，心灵外移，去痴想花园、花圃、花海，二不能收心于当下，来认真地欣赏眼前这一朵花。
其实，眼前这一朵花才是最真实的，最美丽的，最究竟的，是自足完备的一个完整的、光明正大的世界。
反思，我们人类自己，反思我们每一个人，都应该有一朵花这样自足完备的心态，都应该有包容和蕴涵整个世界的气量和胸襟。
花开代表春天。春天不是季节，而是内心；生命不是躯体，而是心性；老人不是年龄，而是心境；人生不是岁月，而是永恒。
我们在此讨论一朵花，目的是要能够举一反十，进而面对一切境界，比如一根草，比如一条鱼，比如一颗星星，比如一只蚂蚁，等等，都能把我它整个世界的意境，加以同等的尊重和看待，那就有希望神与物游，事理圆融无碍了。
另有一句名言：“麻雀虽小，五脏俱全”。也是有点通过一事一物，来把我整体和全局的意思。人的思维，经过训练，就应该达到一种自觉的整体观念。在做事情的时候，也就可以全然关照整个系统的运行，随时能够牺牲局部，保全整体的利益。
同时，具体保护好一朵花的利益，也就保护了整个鲜花盛开世界的整体利益。
所以，在道义上，思维的形而上的境界，与具体行为的关照一朵花的具体形而下的行为，是可以圆融不二的，不存在对立和隔阂，是完全可以统一在善心之中的。
在深入的审美观照之中，我们也完全可以舍弃小我而进入一朵花的庞大的世界深处，去感知无穷无尽的宇宙的本体的妙真如性。
每一个事物，在禅者的心内，都是第一义谛。都是如来本觉的写照。
即便是禅者，面对今天含笑的花朵，知道它明天就会枯萎，顿然感到时光飞逝，人生如梭，纵然智慧满满，也不免要升起抓紧时间的紧迫感。
还有，那些大彻大悟的人，那些弘法利生的讲师们，往往能够从一朵花说开去，滔滔不绝，演绎出整个宇宙人生的真相，仿佛这么一朵花，果真就蕴藏着无穷无尽的宝藏，包含了一切宇宙人生的实相和真理。
大彻大悟之人，就能有资格说：“你只要给我一个支点，我就能把整个地球给撬起来”。
人要向一朵花学习，学习它献出自己的美，无私地来装点这个世界的奉献精神。它又是按照美的原则，规范自己，完善自己的榜样。
一朵花，就是一面辉映文明心灵的镜子，但愿文明能和一朵花达成和谐与默契，纯净污染，心无所求，默默等待凋零二好不悲伤。文明要和花朵一样，体悟“道法自然”的极致。
一朵花做老师，我们学有所得，也是开发的本我的智慧，花朵就是我们的心灵的投影，就是我们心灵的创造，就是我们心灵的本家。人和花，也就可以融合在一处。
在花朵面前，如果心生烦恼，那是可耻的。
野花、盆花、塑料花，都是花，但是我们要作真花，要给这个五浊恶世不断输送芳香，要净化这个世道人心，才堪称为这怎正的禅者！
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