今天我们学习了《大学》中的两段。（1）：《诗》云：穆穆文王，於缉熙敬上。

（2）：为人君，止於仁。

为人臣，止於敬。

为人子，止於孝。

为人父，止於慈。

与国人交，止於信。

一、首先感恩闫老师，小葛老师；其次感恩下午舒服的场地；再次感恩我们五位同修者组成般若光明的磁场，般若光明照透每一个人的自性，让每一个自性彻底而全面呈現在般若之光明中，同时获得般苦之光明之加持，每个自性彻底开放展现。

二、大意是：要象文王那样广博深远，绵绵不息，光明通达的达到至善境界。我们必须对自己要求达到高度自律状态。我们要逐步让自己自我超越。而达到仁、敬、孝、慈、信。这五种状态，就会自然达到至善境界。

三、具体什么是仁、敬、孝、慈、信呢？

又如何做到呢？

（一）、1：仁。仁者，人也。人有兽性、人性、佛性。由兽性（动物的本能）

向人性超越再向佛性超越。首先更多的超越兽性而转变成人性。须自我约束，自我管理而做到（1）人世间的道德规范。（2）法律规范。 从而达到让神性彰显进入至善境界。

2:敬。敬畏、恭敬、敬仰、敬业。

（1）对天、地（大自然规律）要有敬

畏之心，不可违背。（2）对人要有恭敬

（尊重）之心，尊重別人就是尊重自己，无

分别心。（3）敬畏自己。（4）做事精进，

敬业。

3:孝。大孝治国，小孝治家。大孝即是

报孝国家，报孝正义。小孝即是孝敬父母。

（1）要让父母在物质生活上与自己一致，甚至比自己偏高。

（2）要让父母内心、感情达到愉悦。

（3）不让父每牵挂自己，或少让父母牵挂。

（4）养父母之智慧。生、老、病、死。

是世间无常而恒常之状态。让他们从内心

深处认识无常。

（5）让父母觉悟，从内心深处认识无

常，心无挂碍，而达到远离所有恐怖，佛家

所讲的超越六道。

4:慈。慈爱、慈祥。怎么爱孩子。

（1）既要孩子学习世间法而拥有“世智”

通过现代西方学问。如物理、化学……

（2）也要学习、感受、体悟古圣先贤

之智慧。让他们更多的超越兽性--人性--神性。

（3）如果没有第二个方面，世智越高带来的灾难越大，甚至可以毁灭人类自己

（4）对孩子的愛是慈爱，不是溺爱（一种损福报的爱），是互不诉求的受。一种无我的爱。

5:信。信义、信用、诚信。人无信而不知其可也。

（1）正的、善的承诺必兑现。

（2）对自己诚信。对自己周围所有的东西诚信。包括人，环境。

（3）达到至诚至善

四：方法。

（一）、你就是圣人，文王。站在高度审視仁、敬、孝、慈、信。回过头来全都是做到的。

（二）、用精进的方法一点一点超越改正。

（三）、每个人在不同的位置。根据自己所处的位置去超越自我目前状态。

五：以上是我的体会和感受，望闫老师及同修的师兄弟给予指正。

感恩、感恩、感恩。

李琪于2015.7.5凌晨分享

 

主讲人补充:仁:1、仁者人也，以人为本，恢复人的理性，透出人性的光辉，进而升华到神性，达到至善；2、“孝悌也者其为仁之本欤”。孝悌为仁之本，践行仁就要落实到孝悌上；3、克己复礼为仁，规范自己的言行、思维，让其合乎礼就是在践行仁。

敬:1、敬畏外在的他律道德，自然规律；2、敬畏内在的自律道德。“天网恢恢疏而不漏”，这种道德没有疏漏，我们更应该敬畏它，让我们的身口意都合乎自律道德；（康德说:“有两样东西，我们越经常持久地思考，它们就越使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居于我心中的道德法则……”）自律道德就是致良知，“人之所不虑而知者，其良知也”。简单理解就是老百姓常说的良心。

3、敬天爱人。敬爱师长，敬爱你的上级领导，关爱你身边的事物，团结友善。

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