喝茶，平平中有回甘，清香里渗苦涩，洗尽古今铅华，常喝乐此不疲。

 

一壶清泉，几撮香茗，三五良知，伴着蒸气与浸泡的各类名目繁多的茶叶，糅合升腾的氤氲，三指轻夹小巧玲珑的功夫杯，或谈经论道，或家长里短，或思维盛宴，国是、家事、全国是;房经、车经、股经、山海经，纵论全国，畅叙人生。

                                                               

那一抹幽香，动听肺腑，清爽了五脏，滋润了六腑，让人不自觉地将忙碌的工作、琐碎的糊口节奏放慢下来，再偷闲细细梳理一下，盘点自己今朝已拥有了什么，同时也理性地少苛求还未拥有什么。

 

那样，我们暴躁的心里必将沉着片刻，幸福也就暗暗地、不经意间在敲门了;我们无妨骚人意气一回：切勿小看一小杯浅尝辄止的茶，它分明是盛满了一杯杯源源不竭、生生不息的聪慧。品茶就是品糊口，品糊口就是悟禅。

　　

开放前，物质匮乏，人们一年都可贵吃上肉，交通工具几近是清一色的自行车，盼到年节才有肉吃，出门有自行车代步，就会感应幸福了，但当下物质财富加倍丰富，人们的精神家园却越来越冷落。

 

人心暴躁不安，甚至偶有抑郁、厌世就决绝地经过进程各类体例结束自己的生命，各类犯罪和失利等社会负面现象不断。

　　

有时我们还会经常对良多工作看不顺眼，猜忌而愤世嫉俗，深恶痛绝而随波逐流，甚至自甘堕落;凡此各类，都声名我们正处于这个社会急剧转型期，在各类欲望及纷纭矛盾困绕中，自己的心灵还未能找到一处合适安设的地方。

　　

我们在平常普通泛泛快节奏高负荷的工作糊口中，只要能姑且放下，便可以轻松做到品茶与悟禅同在。

 

忙碌中不要忘记了四时的神色、城市的脸孔面孔、大自然的模样;疲累中不要忽视了亲情的珍贵、朋友的隔膜、儿时的胡想，还要包容同事的歪曲、上司的求全、糊口的不公。

　　

有学者云，人活着的最好状态，应是以出生避世的精神入世。因为我们首先是人，人是要有一点精神的，同时我们又是社会中人，必须承担响应的社会责任和家庭责任。

 

是以，我们每位社会人活着就必须要有精神死守，要有一个属于自己的精神家园。

　　

广义上的禅，是指每个人对心灵的感悟，而悟是无限的，悟是需要毕生去修行，而修行也是无限的。

 

在禅就是世间万物的来历根底，一样看到的是山水，每个人眼里必然是不一样的山水，正如“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不合。”

 

用悟了道(禅)的慧眼看，六合一切搜罗万物皆为禅机，悟道前看山是山，水是水，悟道后看山还是山水还是水，但前后内涵却截然有异了：悟道后的山水景物已融入悟道者心里世界，并成一体已包容于心，是属于自己的山水并为我所用。

　　

《庄子·天道》中说“水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!六合之鉴也，万物之镜也。”驰誉学者于丹女士在其《于丹趣品人生》一书中，将此诠释为六合万物是可以映照在我们心中的，前提是心要舒适，因为水流就是如此，故安好的水流便可以映照到世界。

　　

禅的真义是什么?生怕读遍所有的经书也未必能找到所谓的“标准答案”，正如一位西方哲人所言，世界上无人能找到两片一样的树叶。乍似却异，千人千面，见仁见智。

 

只是泛泛耳闻目睹，耳濡目染，因如我们从中恍如悟到一点点在糊口、工作中，在现实世界里处处可见的人、事、物中包括的极其丰富的与茶道、禅道何其相似的世道。