经常有人说，喝茶就是拿起和放下，而拿起和放下多少人可以从容的重复着两个动作。爱喝茶，是喜欢喝茶时放空一切的自己，还是难得静下来的自己？其实每个爱茶的人都是在修行自己的内心，在茶中找到属于自己的禅。茶与禅的结合，总是让人肃然起敬，禅茶一味，又蕴含着多少的人生哲理。

 

 

 

中华茶文化历史源远流长。茶由禅兴，由禅赋于茶无比深邃的精神内涵，遂使世间的饮茶活动升华为茶道。超佛越祖的禅，出现于东方的中国，而禅文化的研究则成为今日国际性的课题，由禅道催生的茶道源出于中国，尔后舶入日本，蔚成茶禅一体的日本茶道，流风所及，演变成今日韩国的茶礼和我国台湾的茶艺。

 

 

 

《大乘义章十三》曰：“禅定者，别名不同，略有七种。一名禅。二名定。三名三昧。四名正受。五名三摩提。六名奢摩他。七名解脱。

 

第一种：禅，是一种基于“静”的行为。“静”茶友天生骨子里就很安静，只要一坐下来，无需多言，只需认真品茶，安静的磁场，让整个气场变得干净舒服。

 

第二种：定，内不动心为定。来者风雨不动安如山。内心波澜不惊，“定”茶友喝茶是动则静，静则动，思想修为高，一同喝茶的小伙伴都会感受到他的内力。

 

 

 

第三种：三昧，是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。从而，它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。“三昧”茶友很神秘，会来无影，去无踪，一抬头，他出现了，一低头，他不见了。 

 

第四种：正受，（唐）王维《能禅师碑》：“至性淳一，天姿贞素，百福成相，众妙会心，经行宴息，皆在正受”。此种茶友，要不风华正茂，要不绝代双骄，那么跟“正受”茶友喝茶，不乏为一种享受，来时飘着香，去时带着风。

 

 

 

第五种：三摩提，意为排除一切杂念，使心神平静。一切杂念在茶中化为一杯茶水，喝下不解，也就领悟任何事物只在一念之间。“三摩提”茶友，为多年的老茶友，气定神闲，定也能向此长者多学人生之理，人生之悟。

 

第六种：奢摩他，“寂静”与“轻安”的止。无事不定，无时不定，无处而不定，这才是大乘的止。静与定是“奢摩他”茶友的特点，此种茶友内涵丰富，对茶有自我独到的见解，对于茶和人总有自己的定力。

 

 

 

第七种：解脱，以中道实相义而正行，破尘沙惑、破无明惑，因而证成佛道。“解脱”茶友已上升为喝茶是一种信仰，将茶融入自己的生活里，在茶中修行，在茶中升华。